שאלה
בס"ד
כִּי עַזָּה עֲזוּבָה תִהְיֶה, וְאַשְׁקְלוֹן לִשְׁמָמָה* אַשְׁדּוֹד, בַּצָּהֳרַיִם יְגָרְשׁוּהָ, וְעֶקְרוֹן, תֵּעָקֵר. {צפני'ה ב,ד}
חלק אחד של הנבואה כבר התקי'ים "כי עזה עזובה תהי'ה" ועד שיקרו שאר החלקים- זה רק עני'ין של זמן,
אז למה בעצם אנחנו נאבקים על זה?!
למה אנחנו לא נותנים לנבואה להתקי'ים "בשקט" ויותר מזה, למה אנחנו לא "מזרזים הליכים" כדי להגיע כבר לנבואת הנחמה?! או אולי אנחנו יכולים לשנות את הנבואה?לבטל אותה ע"י תיקון המידות ובחזרה בתשובה של כל עמ"י?!
תודה מראש וי'ישר כח!
אם אפשר בבקשה לפרסם את התשובה באתר וגם לשלוח לי אותה בדוא"ל למקרה שלא תגיע לאחד מהם..תודה!!
תשובה
שלום רב,
אני חושב שהתשובה היא די פשוטה - עקרונית נבואת הפורענות מדברת על מה שהיה בימי החורבן הראשון ולא על היום - הפסוק שהבאת הוא קצת הוצאת דברים מהקשרם וזוהי נבואה שמדברת לא דוקא על ימינו אלא על משהו שקרה כבר בעיקרון. אין שום נבואה שאנחנו צריכים לאבד כיום את עזה ואשקלון... היעלה בכלל בדעתך שנחזיר שטחים עד עקרון?? = רחובות!!!
זה עיקר העניין - בשולי הדברים כמובן שכל נבואת פורענות ניתן לבטלה על ידי תשובה.
דבר שני זה איננו נכון מצד ההשגחה שאנחנו נביא את הפורענויות על עצמינו. כי אנחנו מצווים תמיד לעשות מה שנוכל למען ארץ ישראל ועם ישראל. יש לנו תורה וציווי ה´ וצו ה´ הוא לכבוש את ארץ ישראל ולהחזיק בה.
הדבר שאתה אומר דומה למי שאומר - בו לא נילחם על ארץ ישראל נגיע לתל אביב ואז כל הגויים ילחמו בנו ועם ישראל ברור שלא ימות וכל החילונים יסכימו איתנו...
או בצורה יותר קיצונית - למה צריך לעבוד הרי הגאולה מובטחת??
או כמו ששאלוני כתוב שהמשיח יבוא בדור שכולו זכאי או חיי - אז בוא כולנו נעשה עבירות... אינני מתייחס לכך שצריך להבין אמרה זו לעומקה אלא עצם הרעיון ברור שהוא מזעזע.
לנו יש ציווי ה´ כל הזמן לדרוש את הגאולה ולחזק את ארץ ישראל ולקיים מצוות ולעשות כל מה שניתן ולא לנסות לקרב את העתיד בדרכים עקיפות - יש לנו הדרכת ה´ מה צריך לעשות ואנחנו יודעים באמונה שלמה שההשתדלות שלנו הולכת בד בבד עם רצון ה´ וגם עם נבואותיו