הופעה מעורבת

עדי שלום,
בתשובה לא אתייחס למישור ההלכתי, שלגביו כדאי שתתיעצי עם תלמיד חכם שיצטרך יותר פרטים מה שמסרת.
ואולם, השאלה שלך נוגעת לעניין הצניעות, ועליו ארחיב.

הצניעות היא אבן יסוד בתורה ובחיים יהודיים. אפילו בלעם, כאשר רצה לקלל ויצאה לו ברכה, אמר את הדבר הראשון שראה: "מה טובו אהליך יעקב". הגמרא (בבא בתרא ס.) כותבת שהדבר הטוב שראה, הוא שפתחי האהלים מכוונים כך שלא ניתן לראות מאהל אחר לשכן, כלומר לכל משפחה היתה פרטיות. אם כן, אנו רואים שבלעם הרשע, כאשר רצה לגעת במהותו של עם ישראל בחר בצניעות. הסיבה שצניעות היא כל כך חשובה היא שחיים צנועים מדגישים את הצדדים הפנימיים של האדם, שהם העיקר באדם. הענין הזה ניכר בתחומים רבים בחיים, לא רק בבגדים ולא רק בין בנים לבנות, אם כי בתחומים האלה זה בולט במיוחד. הסיבה שזה כל כך בולט בתחומים אלה, ובמיוחד בין בנים לבנות, הוא הקדושה שהתורה רואה בקשרים האלה, כאשר הם נעשים כמו שצריך, כלומר בנישואין. הקשר בין איש לאשתו הוא כל כך חזק עד שאמרו חז"ל (סוטה יז.) "זכו - שכינה ביניהם" - לא פחות! יותר מלימוד תורה, צדקה, גמילות חסדים ומצוות רבות וחשובות שאת חיה בחייך היומיומיים, שכן עיקר קיום המצוות האלה הוא בבית יהודי קדוש. הדרך להגיע למצב הזה של שכינה ביניהם, תלויה הרבה בטהרה הנפשית ובסביבה שגדלים בה. כאשר גדלים בסביבה לא צנועה נחשפים למראות שנראים כמו אהבה, שנראים כמו קשר עמוק ויפה, אבל למעשה יש כאן בעיקר יצרים. החשיפה לדברים אלה משאירים משקעים בנפש שמפריעים אחר כך לבנות קשר אמיתי עם בן/בת הזוג העתידיים.

הופעה מעורבת היא ביטוי מאוד חזק של סביבה לא צנועה. יש שם אנשים בלבוש מינימלי, הרבה יצרים ומתח מיני, ואוירה של שכרון חושים. אין שם שום זכר לעדינות, לראיה פנימית או לקשר אמיתי בין אנשים. עצם העובדה שאת לא נוגעת בבנים בכוונה אינה משנה, שכן את נכנסת למצב שאת יודעת שיהיה מגע. וגם אם לך זה לא משנה (מה שאני לא מאמין), לבנים זה מאוד משנה, והם לא יעשו מאמצים גדולים להתרחק ממך, אלא להיפך... יש שם כל כך הרבה יצרים שליליים ואין שם תורה שמנתבת אותם למקומות חיוביים. הדבר הזה עלול לפגוע בך מאוד, ואשריך שאת מבררת את העניין הזה מראש.
לא קל לי לכתוב לך את השורות האלה, כי אני מבין שמבחינתך מדובר בויתור על חויה מיוחדת. אך לעיתים אנו צריכים לוותר על משהו טוב בשביל למנוע נזק וקלקול גדול, ונראה לי שזה המצב כעת. הרב קוק זצ"ל כותב (מידות הראיה צניעות) שמידת הצניעות בונה הרבה טוב בעולם, ולכן היא דוחה הרבה מצבים שיכלו להיות חיוביים, אך הם מתנגשים עם הערך הגדול של צניעות. ועוד אנו יודעים, שלפי הצער, השכר (לפום צערא, אגרא), כלומר לפי הצער שבהמנעות ממשהו שהיית רוצה לעשות ואת מבינה שהוא שלילי, כך הענין יחזור אליך לטובה בבנין מידות טובות ובהתחזקות כללית. ועוד, אני בטוח שאם ה´ שם אותך בנסיון הזה, סימן שאת יכולה לעמוד בו.
ואת הרצון לפרוק מתחים, לרקוד וליהנות ממוזיקה - את יכולה לעשות עם חברות או במסיבה או הופעה נפרדת, ואז בודאי שיש ערך גדול לשמחה ולהנאה, וזה גם יבנה בך מידות חיוביות, שתרויחי מהן בגדול כאשר תזכי להקים בית.

חזקי ואמצי,
יואב.