שאלה
שלום שלום!
בשבת כלשהיא חזרתי עם בחור חרדי הביתה..והתבלטנו האם מותר לעמוד במעבר חציה ומכונית תעצור לנו,אני טענתי שמותר כי במילא אותו נהג מתכוון להמשיך בנסיעתו..וזה לא שאנחנו מעכבים אותו והוא במילא מתכוון להמשיך בנסיעתו בשבת.
והוא טען שזה אסור וקודם כל הסביר שהחוק במ"י הוא שהנהג צריך לעצור (ביום חול שבת וחג) כאשר אנשים מחכים במעבר חציה (וק"ו אם התחילו לעבור את הכביש...) ואז שאלתי מה הקשר? והוא התחיל להסביר לי,שנינו לומדים נהיגה והוא אמר שעצם זה שבגללי הוא לחץ על הברקס אז התרחש משו באוטו שגרם לו להנמיך את המהירות וזה שעברתי והוא יוריד את הרגל מהברקס וילחץ על הקפא'צ זאת שוב עבירה...
לא הצלחנו לנגיע לעמק השווה ואשמח אם תוכלו לעשות לי סדר בתשובה.
זה מותר? זה לא? יש חריגים? תודה.
עוד דבר שדנו בו היה-אני טענתי שאם אני מחללת שבת 10 דק' ו5 דק' זה לא ממש משנה לקב"ה..וחיללתי שבת!עברתי על איסור וזהו.ואיך עוברים? זה נבלה וזה טריפה. שניהם אסורים ואין הבדל מבחינת משך הזמן והוא אמר שיש הבדל. והביא ת'דוג' של כיפור שמי שאוכל כזית לא עבר על כיפור. והביא גם דוג' אחרת שנגיד מישהי חוזרת הביתה ובבניין שלה יש אינטרקום והשעה מאוחרת ויש לה 2 אפשרויות.או ללחוץ על כמה מספרים שזה הקוד...או ללחוץ על הכפתור של השכנה (שזאת לחיצה אחת) אז אני טענתי שזה לא משנה מס' הלחיצות והוא ההיפך..
תודה מראש..:)
תשובה
שבוע טוב
לא נעים לי, אבל נראה שזה 2-0 לטובתו.
בעניין של העצירה בשבת ההסבר פשוט:
לפי החוק הוא באמת צודק וברגע שהולך רגל מתחיל לפסוע במעבר חצייה, גם עם
המעבר חצייה הוא מספיק רחב בכל אופן הוא צריך לעצור את המכונית.
בגלל זה הלך לי הטסט הראשון.
שזה אומר שאם את מתחילה לעבור ממילא הנהג יעצור ויצטרך ללחוץ על הגז פעם שנייה, כלומר כל החילול שבת יתחיל עוד פעם.
לגבי העניין השני, של האינטרקום והפעמים, זה פחות קשור לקב"ה ויותר קשור אלייך.
אילו באמת לקב"ה לא היה איכפת ממספר הפעמים שאנחנו מחללים שבת, כלומר הוא לא היה מתעסק ב´קטנות´ האלו אז היינו מקבלים את ´אלוהי הפילוסופים´ שמובא
בספר ה´כוזרי´.
זהו אלוהים שלא מתעסק בדברים הקטנים:
לכלכך על חברה שלך, גנבת כמה שקלים, ביג דיל, לא בגלל זה אלוהים יעזוב הכול וירד להעניש אותך,
אבל אנחנו יודעים שאלוקים דווקא כן נמצא בפרטים הקטנים. הדברים הללו כן חשובים לו, אפילו מאוד חשובים, זה הסיבה שיש לנו כל כך הרבה ספרי הלכה
ומנהגים.
זו הסיבה למה ביהדות המושג זמן הינו דבר יקר ערך לפחות כמו זהב טהור.
נסעת שניה לפני צאת השבת- חיללת שבת!
אכלת שניה לפני סיום הצום- חיללת את הצום!
ואם תחשבי על זה, אז זה הרבה יותר קשור אלינו מאשר לאלוקים:
כל רגע ורגע שאת עושה פעולה אסורה שורטת לך את הנפש, מטמטמת לך את הנשמה
ולכן גם ההבדל המספרי הזה הוא כל כך חשוב.
זה כמו שתגידי לי שלא איכפת לך אם חברה שלך תביא לך כאפה אחת לפנים או שתי כאפות, כאילו מה ההבדל?
אני מניח שבכל זאת את תספרי את מספר הכפאות, אז להבדיל וכמובן באופן הרבה יותר משמעותי, גם בדברים האלו אנחנו סופרים ומייחסים משמעות לערך המספרי.
ולכן הוא צדק גם בדבר הזה.
שבוע טוב
אבינועם
avinoam811@gmail.com