האם ללמד בביולוגיה פרקי רביה?

שלום וברכה

אני מעריך כי שאלה זו נשאלת בשל העובדה שהשיקולים לכאן ולכאן פתוחים בפנייך, ואם כן אין צורך במאמר ארוך שינתח את השיקולים השונים לכיוונים השונים. ברמה העובדתית, ככל הידוע לי החינוך הדתי לא החליט שאסור ללמד פרקי רביה כי אם אמר שתהיה אפשרות לא ללמד, ושיהיה ספר לימודים אחד שלא יכלול את הפרקים האלה. השאלה מבקשת לדעת מה הייתי מכריע לו הייתי במקומך, ועל כן אעסוק בהכרעתי ובנימוקיה בלבד:.
ואלה השאלות שאני שואל:
א. האם אנחנו טוענים כי כדי להאמין בריבונו של עולם צריך להיות בורים ? האם אנחנו סבורים כי כדי לחנך לצניעות צריך להכחיש את המציאות שבתוכה אנחנו חיים ? האם אין אנו חייבים לילדינו את ההיכרות עם כל החיים הטבעיים הקיימים בעולם ? לאיזה חיים אמוניים אנו מכוונים אותם אם אנו מקיימים תוכנית לימודים שמחביאה את אחד הדברים המופלאים ביותר שקיים בעולם הטבעי הנחשף במדע, והוא הרבייה ? להפך, המגע עם הטבע המופלא שברא ריבונו של עולם וההיכרות עימו הם חלק בלתי נפרד מדמות האדם שאנו מבקשים לכונן בעולם, ולימוד הרבייה הוא חלק בלתי נפרד ממצווה זו – בכל גיל לפי ההתאמה לו.
ב. לימוד החלק המדעי של הרבייה הוא דווקא הזדמנות עצומה לחינוך לצניעות. הזדמנויות חינוכיות אסור להחמיץ. מורה ירא שמיים ומוכשר לניצול אירועי למידה, ינצל את ההזדמנות החינוכית שנקלעה בדרכו, ילמד מבחינה מדעית את העובדות, ואז - בלימוד אינטגרטיבי לפי בשלות הכיתה ואופייה - יוכל לדבר, על המשמעויות הנורמטיביות והרוחניות שהתורה העניקה לטבע. האם לא נצמיח ילדים הרבה יותר צנועים בדרך זו ?זוהי ההזדמנות העצומה לחנך למשמעות האמיתית של הצניעות, שאין בה הכחשה של הגוף והכחשה של הרבייה, כי אם עידונם וקידושם.
ג. וכי מניין אנו רוצים שהם יגלו את העובדות על החיים ? מהאינטרנט ? מחברים ? לעתים נדמה לי שאנחנו לא מפנימים את העובדה ש״בריון״ חדש הגיע לעולמנו, והוא חודר למבצר המובהק ביותר - הבית שלנו. אנחנו עוד תקועים בדיון על בשאלת החברה הנפרדת או השלמה, ולא תמיד שמים לב שלעתים סניף תנועת הנוער הבעייתי ביותר הוא טוב פי כמה מונים מילד שיושב בבית ליד מסך מחשב; אנחנו עדיין חושבים שניתן להסתיר ידע, ולא מבינים כי אם לא אנחנו ננגיש אותו - הוא יגיע בצורה מעוותת. והנה נוצרה ההזדמנות דווקא בשיעורי הביולוגיה: ללמוד בצורה עניינית ומדעית על הרבייה, לאפשר הסתכלות בבגרות ובכובד ראש על המנגנון המופלא הזה, להתחנך למסר המיוחד של התורה בהתייחסות למנגנון הרבייה ולייעודיו, כמו גם לסכנותיו, ועוד ועוד. וכי מפני מה נחמיץ הזדמנות זו, ונעקור אותה ממקומה.
ד. האם אין היבט של דיני ממונות מול ההורים והילדים, כאשר הם משלמים על קניית ידע ואנחנו מסתירים אותו ?
את כל זה אני לומד מהתורה עצמה. התורה עצמה אינה מסתירה דבר, והיא חושפת לעין כל את כל התחומים, גם הבעייתיים ביותר, במישורי המוסר ובמישורי הצניעות, בידע ובחכמה. היא אינה מתמודד איתם על ידי הסתרתם, כי אם על ידי קריאת "קדושים תהיו" ו"ועשית הישר והטוב", ואין היא עוינת את הידע, כי אם מלמדת אותנו כיצד לנהוג בו. כל הקורא תנ"ך, כל הקורא את חז"ל, רואה את הדרך הבשלה כל כך שבה הם התייחסו לכל תחום שיש בחיים, וזו דרכה של תורה לכתחילה.

כל טוב ובהצלחה