שאלה
תלמידי רפואה לומדים בקורס לאנטומיה וכחלק ממסגרת הלימודים הם חייבים להשתתף בנוכחות חובה בדיסקציות. הסטודנטים הם אלה שמבצעים את הניתוח בגופה. הגופות נתרמו ע"י אנשים עוד בחייהם רובם ככולם ישראלים יהודים. לימודי האנטומיה ללא דיסקציות הם כנראה פחות יעילים מלימוד על הגופה. המבחן כולל חלק מעשי בחדר הדיסקציה. החזקת מעבדת דיסקציה עולה לאנשי האוניברסיטה הרבה כסף ומאמץ (למצוא תורמים לשמר אותם וכד') ואם הם עושים זאת כנראה שזה הכרחי (זאת הדרך היחידה שלי לאמוד את מידת ההכרחיות..) חלק מהתורמים בקשו שיקברו אותם וחלק אמרו שאין לקבור אותם בכל מקרה.
מה דעת הרב בעינין?
תשובה
שלום וטוב.
דיון הלכתי מפורט בנושא ניתוחי מתים בהלכה ערכתי במקום אחר. ראה:
http://www.etzion.org.il/vbm/archive/10-medina/24medina.rtf
על מה שנאמר שם אוסיף כי מן הבחינה הציבורית אני מזדהה לחלוטין עם גישתו של הרב גורן, שכיום אי אפשר להכשיר רופאים בלי שהתנסו בניתוח מתים. יתר על כן: אף אחד מאתנו לא היה מסכים ללכת לרופא שלא התנסה בכך. לכן צריך לחפש דרכי היתר על פי ההלכה, כפי שאכן עשה הרב גורן ורבנים נוספים.
אעיר עוד שתמוה בעיני שיש ציבורים דתיים נרחבים שהנושא הדתי שהכי מסעיר אותם הוא כבוד המת. בארה"ב הפולמוסים הדתיים הם על הפלות - הגנה על החיים. ואצלנו, למגינת לבנו, הפולמוסים הם על הגנת המתים.