שאלה
שלום לכבוד הרב!
גילוח בספירת העומר לצורך שידוך - האם ניתן להקל? מצד אחד, אני חושב שדי מפורסם הסיפור על הרב שהתיר לאותו בחור להתגלח, מצד שני קיים סיפור על בחור שהרב אמר לו ש"כשזה יהיה זה, לא משנה איך תיראה" ככה שמסיפורים קצת קשה לפסוק.. ואבקש במחילה וסליחה מכבוד הרב אם יוכל לדייק בתשובה - האם אפשר להקל או שאין מקום. גם אם "עדיף" לעשות כך או אחרת. תודה!
ואנצל בימה זו לעוד שאלה שתיים: האם קבוע גם זמן למתי אמצא זיווג, כמו שקבוע מי הזיווג, או שזה תלוי נניח בתפילה וכדו'?
ושאלה אחרונה: פעם, כשנסעתי במכונית ובמקרה שמעתי כעין שו"ת של הרב (אני חושב- שלמה) אבינר ושמעתי שהוא אמר שכל עוד זה לא בגדר "סתרי אהדדי" מותר ל"לקט" היתרים מכלמיני רבנים גם שלא רבניך המובהקים. מצד שני, זה היה לפחות 1-2 בלילה ככה שאני לא סגור על מה הבנתי מדבריו. האם יש מקום להבנתי כפי שהוצגה לעיל? או שטעיתי לחלוטין בהבנת דבריו?
יסלח לי הרב על אורך השאלות, ויישר כוח כל העוסקים במלאכה.
תשובה
ב"ה
שלומות,
אני מבקש לדייק מאוד בתשובתי: אין לשנות את נוהג הגילוח לשם שידוך!
ממה נפשך, אם כך ראוי ונכון להקפיד, אינני מבין למה לנהוג אחרת? אינני חושב שהשינוי של זיפי זקן כאלה ואחרים צריך להיות משמעותי ולכן אינני רואה מקום להתיר זאת. להיפך, זה נראה לי לא ראוי ולא נכון!
בענין זמן הזיווג ברור שתלוי בסיעתא דשמיא ובתפילה גדולה.
אין לחפש את הקולות אבל אם שמעת מרב זה פסק בענין מסויים ומרב אחר בענין שני מותר לך לנהוג כך. אבל לחפש את ההיתרים רק לשם ההיתרים בלי שיש צורך בדבר, גם אם זה מותר, זה מעיד על יחס לא ראוי כלפי תורה ומצוות. אומנם, אם יש צורך להקל כגון מחלה או הפסד כספי או אז מותר לסמוך על המקילים ואפילו לחפשם משום שבמצבים אלה לקולא יש משמעות הפוכה: יש לי את כל הסיבות למה לא לשמור על ההלכה, אני אנוס, קשה לי. אך, למרות זאת אני עושה כל שביכולתי לעשות ולו מה שיהיה בחזקת קולא, העיקר שלא אוותר על שמירת ההלכה.
ביקר,
שי