שאלה
ברצוני לשאול גבי "שבועת גלגול" האם אפשר לגלגל שבועה מכח שבועת "היסת"?והאם מכח שבועה דרבנן או רק מכח שבועה דאורייתא? והאם שבועת גלגול היא שב"ד או דרבנן?וכן בכלליות,מהי "שבועת גלגול"?
שאלה נוספת:אפשר למחוייב שבועה לחייב את שכנגדו שיישבע וייטול,אם כן,במקרה שהלה אינו רוצה לישבע וליטול,הנתבע פטור התשלום או שבועה כליל?
תשובה
בס"ד
עיקר שבועת גלגול היא מהתורה "ואמרה האשה אמן ואמן" אמן על חשדתיך מאיש זה שאנ נשבעת שלא שטיתי וגם על אנשים אחרים שאתה חושד בי מהם. וענינה שכאשר הנתבע כבר מתחיב שבועה על דבר אחד ונצטברו התנאים שיחייבו אותו שבועה עליהם – מחייבים אותו בהזדמנות זו להשבע על דברים אחרים שיש להם רגלים לחשד אם כי לא נצטברו כל התנאים לחייב אותו שבועה עליהם.
שאר התשובות לשאלותיך מופיעות בשו"ע חושן משפט סימן צד
(סעיף א) כל מי שנתחייב שבועה בב"ד אפילו היסת יכול בעל דינו לגלגל עליו כל תביעה שיש לו עליו. שאם היה מודה בו היה מתחייב בו ממון.
ויש מי שכתב דאם בא לו שבועה ע"י הפוכו שאמר לו הנתבע השבע וטול - אין מגלגלין עליו (ת"ה סימן שכ"ז) ואם אפילו היה מודה בו לא היה מתחייב ממון אלא שבועה אינו יכול לגלגל.
(ב) אין מגלגלין אלא כשהנתבע טוען ודאי ונתחייב שבועה אבל אם טוען טענת ספק ונתחייב שבועה אין מגלגלין עליו.
על טענת ספק של התובע - מגלגלין ובלבד שיהיה רגלים לדבר כמו בשבועת השותפים:
(ח) נתחייב לו שבועה מן התורה ובא לגלגל עליו שבועת היסת יכול לומר לו שבועה דאורייתא אשבע לך ועל הגלגולים תשבע ותיטול: