ארץ ישראל ויחס לערבים

שואלת יקרה שלום וברכה,
שאלת שאלות מאוד עמוקות ויפות וננסה לעשות סדר בדברים.
א.ראשית, לא כתוב באף מקום שצריך להרוג את כל הערבים, וכן זהו דבר פשוט, שהרי אחת מהמצוות שבני נח צוו עליהם הוא האיסור להרוג, ולא ייתכן שלאחר שקיבלנו את התורה היא תהיה קלה יותר משבע מצוות בני נח ויהיה מותר להרוג אנשים סתם.
אמירות כמו "צריך להרוג את כל הערבים" לא עוזרות לברר שום דבר, הם גם לא מציאותיות, שהרי דבר זה לא ניתן להעשות, וזו הקצנה. בוודאי שיש ערבים טובים כמו בכל אומה יש חסידי אומות עולם וצדיקי אומות עולם, ומדוע נהרוג אותם על לא עוול בכפם?! על כל פנים לא ראיתי אף פוסק שכותב שצריך להרוג את כל הערבים. כמובן מי שנלחם בנו ופוגע בנו מצווה להרוג אותו, אך מצווה זו היא חלק ממצוות המלחמה ופעולה זו תתבצע ע"י הצבא ולא בתור מחתרת פרטית, כי מצוות מלחמה מוטלת על האומה ולא על אדם פרטי. יש לברר כל מקרה לגופו – ערבי שמאיים על חיי היהודים בארץ יש להורגו, וערבי שלא פוגע בנו יכול להישאר כאן בארץ, בתנאי שמקבל על עצמו את חוקי המדינה.
ב. לגבי מה ששאלת היכן כתובה דעת הימין בתורה - התורה היא מלאה בכל הדעות, יש בה גם דעות ימניות, שצריך להאחז בארץ ישראל "בואו ורשו", מצוות כיבוש הארץ שנצטווינו שהארץ הזאת תהיה תחת בעלותנו ולא תחת בעלות עם אחר, וכן נצטווינו ליישב אותה ע"י הקמת התנחלויות וחקלאות, וכן נצטווינו להלחם ולהגן עליה אם מישהו יבוא לתקוף אותנו (כל זה מבואר באריכות בספר "עם וארצו" לרב שלמה אבינר), אך יש לדעת שלא רק דעת הימין נמצאת בתורה, אלא גם דעת השמאל, שצריך לדאוג לעניים, לנדכאים ולחלשים "וחי אחיך עמך" וכן עניינים אחרים של צדק חברתי. בכל מפלגה יש ניצוץ של טוב, של אמת, וצריך את כל המפלגות, "ימין ושמאל תפרוצי", אבל העיקר הוא "ואת ד' תעריצי", העיקר שהמפלגה תהיה קשורה לתלמידי חכמים ולישיבה, התורה מראה את האידיאל, לאן צריך לשאוף, והמפלגה צריכה לפעול בהתאם לאידיאל, בצורה מעשית, לתקן חוקים הוגנים ולאכוף אותם.
וכן תמיד כשתרצי לדעת מה דעת תורה, לכי לבית המדרש, כמו שנהגה רבקה אמנו כאשר הבנים התרוצצו בקרבה, הלכה לדרוש את ד' בבית מדרשו של שם ועבר. דעת תורה נמצאית בישיבות ולא בכנסת או במפלגה זו או אחרת.
ג. לגבי השאלה על ארץ ישראל, זו שאלה מאוד מאוד יפה, אחת השאלות היפות ששמעתי מימיי!
אהבתך לארץ ישראל היא דבר מבורך, רגש טבעי ובריא של מישהי ששייכת לארץ. ארץ ישראל זו ארץ חיינו, ביתנו, ארץ אבותינו ולכן זהו טבעי שתרגישי שאת אוהבת את הארץ, כמו שזה טבעי שאדם אוהב את הבית שלו. אדם אוהב את ביתו בגלל השייכות העמוקה שלו לבית ולא בגלל ציווי מסוים.
אך כמו כל דבר בחיים – תפקיד התורה הוא לעשות את הרגשות שלנו אלוקיים יותר, מזוככים יותר, טהורים יותר, ברגע שאנחנו לומדים תורה היא מזככת לנו את הרגשות והרצונות והם נעשים עליונים יותר ומחוברים לרבש"ע. ככל שתלמדי יותר על ארץ ישראל כך תרגישי יותר שייכת אליה, כי הסיבה שאנחנו אוהבים את ארץ ישראל היא לא רק בגלל ההיסטוריה שהייתה לנו כאן בארץ ולא רק כי כאן נולדנו ובגלל נופיה המדהימים, אלא בעיקר בגלל שד' אוהב את הארץ הזאת, "כי בחר ד' בציון, איוה למושב לו", ד' מתאווה לארץ הזאת, "עיני ד' אלוהיך בה מראשית שנה עד אחרית שנה", הוא כל הזמן משגיח על הארץ הזאת. אין "מצווה" בתרי"ג מצוות לאהוב את ארץ ישראל, אלא זו שייכות עמוקה שלפני המצוות, זו מצווה כללית, הקדמה למצוות, ומתוך אהבתנו לארץ אנחנו עולים אליה ומתנחלים בה. האהבה שלנו לארץ נובעת מאהבת ד' שלנו, אנחנו רוצים לעשות את רצון ד' וללכת בדרכיו, והוא מודיע לנו שהוא אוהב את הארץ, אז גם אנחנו אוהבים אותה. עלינו לרומם את הרגש הטבעי של אהבת הארץ שיש לנו, וזאת על ידי לימוד ספרים תורניים על ארץ ישראל – אני ממליץ לך ללמוד את ספרו של הרב שלמה אבינר 'העם וארצו', בספר זה הוא מדבר על שייכות לארץ ממקורה של תורה, וכך האהבה הגדולה לארץ נעשית מבוררת יותר ועם שורשים עמוקים יותר, וכאשר יבואו רוחות חזקות של דעות משובשות הם לא יצליחו להזיז אותך מהארץ שאת כה אוהבת.
שתזכי להעמיק את השייכות שלך לארץ.
בהצלחה, איתי.