שאלה
בס"ד שלום באיגרת תימן כותב הרמבם ז"ל סימנים לגאולה שהמשיח ,שלפיו הוא איש אחד והוא מלך המשיח, קודם יתגלה בארץ וזה כשעם ישראל יהיה בגלות והידיעה על בוא המשיח תתפשט ועד אז לא יהיו שום סימנים מקדימים, איך הגרא והרב קוק הסתדרו עם הרמבם הזה ואיך מסבירים את הרמבם עם המציאות שאנחנו כבר בארץ ולא בגלל ששמענו על משיח כשהיינו בחו"ל? ואיך מי שמאמין בחבד (שהולכים לפי הרמבם) שהרבי זצ"ל הוא המשיח מסתדרים עם זה שהוא התחיל להתגלות בחו"ל? האם הרמבם טעה? תודה אהרון
תשובה
שלום רב,
בלי להכנס לכל המקורות ברמב"ם , ברור הוא, שהרמב"ם וחכמי ישראל שסמכו את דעתם על הקבלה חלקו ברוב עניני הגאולה. העקרון המרכזי של הרמב"ם הוא שהעולם לא ישתנה ולא יכול להשתנות, בעוד שחכמי הקבלה סברו שהרע יעקר וכל המציאות תשתנה.שתי השיטות מעוגנות בחז"ל גם של הרמב"ם וגם של החכמי הקבלה.
החיבור בין דעת הרמב"ם והקבלה בנושאים שונים נעשה בצורה מדהימה על ידי הרמח"ל. ובכל זאת אי אפשר לגשר על הכל. לכן, זה קשה על שיטת חב"ד.
לגופה של שאלה, הרי שהרמב"ם כתב הנרראה לו לדעתו וכתב גם שעד שלא יקרה לא נדע כיצד.
חיים רטיג,
ישיבת ההסדר "בינות" רעננה.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם