איך להתייחס לגויים

בס"ד

שלום לך!

ברצוני לספר לך ששאלותייך נגעו מאוד לליבי, הלוואי שרבים היו מרגישים כך כמותך, יישר כוח גדול!
אני מקווה שהקב"ה יהיה בעזרנו להגיע יחד אל התשובה הנכונה לשאלותייך.

ברשותך, נתחיל לברר מהו תפקידו של יהודי בעולם, ומשם – נתחיל משאלתך האחרונה לראשונה.

[מעשהיה...] (מתתיהו אלדר, מפראג לירושלים עמוד 129)
לפני שנים לא רבות, ארח ראש עיריית באר שבע את מלך נפאל, וערך לו סיור אישי.

תוך כדי נסיעה ראו את ים – המלח, ואז אמר ראש העיר למלך:
"שנינו מחזיקים [בקצוות העולם], אצלנו – ים המלח הנמוך ביותר, ואצלכם ההימלאיה הגבוהים ביותר.
אנחנו למטה – ואתם למעלה"

ענה המלך: המצב הפוך – אנחנו למטה ואתם למעלה.
אתם נתתם לעולם את [עשרת הדיברות!]

[עשרת הדיברות]
אני בטוח שאת עשרת הדברות את יודעת בעל – פה, אבל הנה כמה שלקחו מהן האומות רעיונות לעצמן.

שמור את יום השבת לקדשו – צורך יום מנוחה קבוע בכל שבוע, ויש לקדשו.

לא תרצח – בכל אמצעי: ישיר, אמירה פוגעת, לחוש לצרת אחר, או איסור שלא להימנע מלהעיד עדות שתציל חיי אדם.

לא תגנוב – בין גנבת ממון, גזל זמן וגנבת דעת.

וסתם, שתדעי: אחת מהסיבות לאנטישמיות היא, שכל עוד שהיהודים קיימים, הגויים אינם יכולים לטעון:
"אנו קיבלנו את הדברות בהר סיני – ולכן אנו העם הנבחר" (מתוך העלון סגולה, גיליון 11, אסף מלאך – "וישן מפני חדש תוציאו", עמוד 34).

[אם לא נביאים הם...]
הרב מרדכי גרינברג שליט"א, מביא בספרו "ישראל באומות - כלב באיברים" (עמוד 15), את דברי מבקר המקרא הנוצרי – סי אייץ´ קורניל:

"אם כבר עמוס ציין את הנבואה כ[מתת חסד עילאית] שניתנה על – ידי האלוקים לעם ישראל (עמוס, ב´, י"א), (אז) באה ההיסטוריה של 2500 שנה, שיכולה הייתה רק לאשש את דבריו.

תולדות האנושות כולה לא הולידו שום דבר שאפשר לדמותו, אפילו [דימוי רחוק], לנבואה הישראלית.
על – ידי הנבואה שלו, נעשה עם ישראל [נביא לעולם כולו]!
מי ייתן ולא יישכח דבר זה לעולם...".

נקודה למחשבה - האם אנו שוכחים?

[לסיכום עד עכשיו]:
עם ישראל בעיני האומות הם נושאי דבר האלוקים, אומה שתוביל לגאולת האנושות מהרוע.
לכן העניק להם הקב"ה תכונות של – ביישנים, רחמנים וגומלי חסדים, מכירים בצלם אלוקים, וקרובים אל הקב"ה.

וכמו שראינו: חכמי האומות וחסידיהם הודו בכך בפה מלא – תפקיד עם ישראל [לתקן עולם] במלכות שדי.

אם הבנו את תפקיד ישראל, נעבור עכשיו לשאלותייך, שבעצם הן אחת: מה צריך להיות היחס שלנו לאומות?

ברשותך, נביא את דברי הרב קוק (אגרות הרב קוק, חלק א´ עמוד קמ"ב) שעונה בצורה מעולה על השאלה, ונחלק אותן לקטעים.

[א. היחס לאמונות הגויים]
"על דבר האמונות הזרות... לא הבלעתן והריסתן היא אורם (=מטרת) ישראל, כמו שאין אנו מתכננים הרס כללי לעולם...
כי אם (=המטרה היא) תקנתם והעלאתם, הסרת סיגיהם, וממילא יצטרפו בזה (=בעקבות כך) למקור ישראל..."

[ב. העיקר והטפל]
ממשיך הרב שם: "וגדולים דברי הגר"א ז"ל (סוף ספר "סערת אליהו"):
"ואת עשו שנאתי" – את [הטפל] לעשו. אבל עיקרו שהוא ראשו – בהדי אבהן גניז (=בעולם הבא הוא גנוז)...".
הכוונה - יש לעשו (=לגויים) חלק טוב בפנימיות ששמור לעולם הבא.

[למענה ולסיכום]
טוב שזה שאת רואה מישהו עם צלב זה מרתיע אותך – כי את יודעת את האמת, ו[כואב לך] כשאת רואה אנשים טועים.

הזלזול [בדתות] האחרות הוא נכון, אבל צריך לבדוק האם הזלזול הוא רק בדת או גם באדם.
ומכיוון שאנו נושאי דבר הקב"ה בעולם בכל ההיסטוריה האנושית – אנחנו צריכים להיות דוגמה לגויים.

מקווה שבקרוב יתקיים בנו הפסוק:
"וְהָלְכוּ עַמִּים רַבִּים וְאָמְרוּ לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר יְקֹוָק אֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וְיֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר יְקֹוָק מִירוּשָׁלִָם:" (ישעיהו ב´, ג´).

יישר כוח על שאלתך, שימחת אותי מאוד.

ואת יותר מוזמנת להגיב, לשאול, וכל מה שבא לך למייל הפרטי שלי.

חג שמח!

דורון

dozkih@gmail.com