שאלה
כתב לי מישהוא כמה מילים על איך הוא רואה את היהדות.
ופשוט כאב לי הלב. ככה רואה אותנו מישהוא חילוני (שלא מצביע לשינוי...)
אשמח לקבל את התייחסות הרב.
...אל תספרי את זה (את היופי של היהדות.. הערה שלי) לי- תספרי את זה לרב רנטגן, לאורי זוהר, לעובדיה, לזקן (איך קוראים לו- כדורי), או לכל שאר הרבנים שמגייסים את פסקי ההלכה למען הפוליטיקה שלהם, אם זה כדי למנוע פעולות של אנשים או לגרום להם לפעול. אנשים הפכו להיות קלפי משחק של כוחניים. בין אם בדת ובין אם בפוליטיקה, וזה נורא. זו לא היהדות האמיתית. היהדות האמיתית היא מסבירת פנים. את רוצה להגיד לי שהרב עובדיה לא למד את משפטי חז"ל כמו "דברי חכמים בנחת נשמעים" או "סייג לחוכמה שתיקה"?
האם הזילזול באינטיליגנציה שלנו כבני אדם הוא כה רב?
אז כל עוד זו פרצופה של היהדות, אין פלא שרבים מהחילוניים בזים לה.
אילו הרבנית ברבנות היה באמת מתדרכת את הנשים החדשות על מנת שיהיו אמהות טובות, נשים טובות וינסו גם להגשים את עצמן, זה נהדר. אבל כל עוד היא מתיחסת אליהן כמו שהתיחסו לנשים לפני כמה מאות שנים, איך את רוצה שיגיבו אליה? גם היא פרצופה של היהדות.
ואם אני רוצה להתחתן במקום שבגלל שלא שילם לרב שוחד (וככה זה) אז הוא לא קיבל הכשר אז הרבנות לא מוכנה לחתום לי? מה איכפת להם מה מגישים? העיקר שהחתונה תהייה יהודית ותנוהל ע"י רב. העוצמה הרבה מדי היא דגורמת לשחיטות המידות ולביזיון היהדות.
הסנהדרין ישב וחשב ודן בדברים בצורה אינטילגנטית, אבל אין היום סנהדרין, יש במקומה את כנסת ישראל. חבל שהיהדות מורידה את עצמה לרמה של כנסת ישראל.
תודה לרב.
תשובה
ב"ה כ"ז תמוז תשס"ד
שלום רב!
אינני רוצה להתייחס לפרטי הדברים שצטטת. מדובר בחלקם על תלמידי חכמים מופלגים שבודאי יש לדונם לכף זכות, שגם אם נכשלו בודאי כבר שבו בתשובה, חז"ל אומרים: אם ראית תלמיד חכם שסרח בלילה, אל תהרהר עליו, כי בודאי עשה תשובה ביום", והוא הדין כאן.
לגופם של דברים, בודאי שהתורה אינה תלויה במייצגיה, אלא היא נתנה מסיני על ידי הקב"ה, וחז"ל הם נושאיה בדורות הקדומים עד גדולי ישראל בימינו. לעיתים יש דברי בליעל המוציאים לעז על גדולי ישראל, זו תופעה שקיימת לאורך כל הדורות בעוונותינו, שעם ישראל מוכן לקבל את התורה שנתנה על ידי הקב"ה אבל לא את חכמי ישראל שהם בני אדם. זה קרה בזמן בית שני בתופעה של צדוקיות, אחר כך הנוצרים, אחר כך הקראים, היום הרפורמים ועוד, ובודאי בתופעה זו יש להלחם.
מעבר לכך בודאי שיש נושאי תורה שאינם נוהגים כראוי וגם תופעה זו יש להוקיע, והתייחסתי אליה בראשית דברי.
בנוגע לפוליטיקה, לרב מותר להביע דעתו התורנית בכל נושא העולה על סדר היום הציבורי, כולל נושאים השנויים במחלוקת פוליטית. בנצרות הדת נפרדת מהמדינה, מהפוליטיקה ובכלל מהחיים. כיון שהיהדות היא לא דת אלא אורח חיים, התורה מתערבת בעניני מדינה ובכל תחום בחיים.
רב אינו צריך לעסוק בפוליטיקה פרסונלית, זאת אומרת להשתייך לקבוצה מפלגתית מסויימת ולהנהיגה, כי ברגע זה הוא מנתק אותו מקבוצות אחרות. רב צריך להיות דמות המקובלת על כל העם, גם אם לא כל אחד מגיע למגע ישיר עמו.
מקומות שאינם מקבלים הכשר, הסיבה היא בגלל שאינם עומדים בדרישות הכשרות של הרבנות ולא בגלל "שוחד".
נושא מדריכות הכלות הוא אינדיוודואלי, יש מדריכות המתקשרות עם הכלות בעולם המודרני, ויש שאינן מתקשרות, ובודאי שתחום זה טעון שיפור.
בברכת התורה
בניהו ברונר
צפת
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם