שאלה
בס"ד
כיצד תיישבת העובדה שמגמתינו הכללית היא "תיקון עולם במלכות שדי", אהבת כל הבריות כולן כפי שהרב קוק מסביר במקומות רבים, ומגמה כללית להיטיב עם שאר הגויים והעולם ולהוות אור לגויים עם העובדה שישנן כ"כ הרבה הלכות המפלות את הגוי לרעה כמו למשל ההורג את הגוי פטור,אי חובת הצלתו בשבת, אי חובת נתינת צדקה לו ועוד הלכות רבות שמעיקר הדין אין לעשותן והחיוב הוא רק משום דרכי שלום,ז"א שבעצם בלא סיבה זו חיי הגוי אינם חשובים...
כיצד הדברים מתיישבים??
תודה רבה מראש!
תשובה
ב"ה מוצאי שבת פרשת "שלח" תשס"ג
שבוע טוב!
מצוות התורה, מצוות עשה ומצוות לא-תעשה הם הבסיס לקיומה של החברה הישראלית- "ממלכת כהנים וגוי קדוש", ולכן המצוות כולם הם בתוך חברה זו, לעיתים יש התייחסות גם לנכרים החיים בתוך החברה או בסמיכות אליה. בודאי שבתחום המידותי אנו חייבים להתייחס בכבוד ואפילו באהבה כפי שכותב הרב קוק לכל אדם שנברא בצלם אלוקים. בקיום המצוות המעשיות אמנם לא קיימת חובה כיון שהם צוו רק בתוך העם ולכן בחלקם חכמים תקנו "מפני דרכי שלום", שם מדובר אפילו על עכו"ם, שאנו מסתייגים מהתנהגותו בצורה מוחלטת, "גר תושב" שהוא גוי שקיבל על עצמו שבע מצוות בני נח, אנו מצווים להחיותו. בודאי שכשחיי נכרי מתנגשים עם הדגל הלאומי שלנו שהוא שמירת השבת, ההכרעה היא ברורה אלא אם כן הדבר פוגע ב"דרכי שלום".
בברכת התורה
בניהו ברונר
צפת
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם