שאלה
כבר ראיתי שהרב עונה בצורה מקיפה לשאלות כבדות בקבלה ובאמונה לאור ידיעותיו המקיפות בכל התחומים יחד,
אשמח אם הרב יסביר לי עניין שאני ותלמידותי באולפנית מתקשות להבין זמן רב
מובא בספרים הקדושים
כי סיבת בריאת העולמות היתה כדי שהקב"ה יהיה שלם בכל פעולותיו ואם לא היה מוציא פעולותיו וכוחותיו לפועל לא היה נקרא שלם ?
כיצד זה הקבה זקוק למשהו כדי שיהיה שלם הרי הוא שלם ?
בברכה
ובבנין חורבותינו ננוחם !
תשובה
שלום רב,
בלשון אחרת מעט ובאותו ענין כתב הרמח"ל בספרו דעת תבונות, והתשובה היא עמוקה מיני ים ובכ"ז אנסה לענות. במציאות האינסוף ברוך הוא , לא שייך לדבר על תכונה כלשהי, אפילו לא על שלמות, הצריכה לבוא ליי ביטוי. כיון שאין עוד מלבדו, בחסידות מסבירים שאפשר רק להתבטל אל האינסוף.
לא שייך בעצמותו יתברך צורך או פוטנציאל שלא מומש.
לעו"ז בעולם הנברא קבע ה' את הנהגותיו שהן עשר הספירות, שהן הנהגות הבאות מתוכו, וכך גם הנהגת השלמות והטוב של ה', כמו שכתב הרמח"ל שתכלית הטוב להיטיב,והוא הטוב השלם. אולם זה רק אחרי שה' צמצם עצמו כדי שיוכל לברוא את העולם, ולכן, שאלתיךך על הספרים תשובתה בצידה שגם שלמות ו וגם הרצון האלוקי הינם מושגים הנבראים, ובאינסוף לא שייך לדבר עליהם. לכן, אלתך כה טובה, כיון שההעמדה של הסוף מול האינסוף, היא מיסודות האמונה השלמה בורא יתברך ובאינסוף ברוך הוא.
כל טוב,
חיים רטיג, ישיבת ההסדר "בינות" רעננה
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם