מתנה לילד ערבי חולה?

שלום רב

אנחנו שמחים על הפניה, ננסה להבהיר קצת יותר את הדברים.

[לא תחנם].

בתורה כתוב 'לא תחנם'. לציווי זה יש שלש משמעויות. משמעות אחת - אסור לשבח גוי - לומר כמה הוא יפה, וצדיק וכו'. משמעות שניה - אסור למכור או לתת לגוי קרקע בארץ. משמעות שלישית היא - אסור לתת מתנת חינם לגוי.

אנחנו עוסקים במשמעות השלישית של הפסוק, ובהחלט אסור סתם כך לתת מתנה לגוי. אמנם כתבו הפוסקים שאם יש לך תועלת מכך, מותר. למשל, מותר לעובד לתת מתנה למעביד הגוי שלו בשביל לשמור על יחסים טובים, ובשביל לשפר את מעמדו של העובד בחברה. אין בכך איסור מכיון שהמטרה היא בסופו של דבר - טובת הנותן ולא טובת המקבל.

[דרכי שלום]

אמנם, חז"ל קבעו, ש'מפרנסים עניי גויים עם עניי ישראל מפני דרכי שלום'. כלומר, למרות איסור לא תחנם, התירה התורה כאשר אנחנו דואגים ליהודים, שלא נדחה בקשות לעזרה הבאות מגויים. כך פוסק הרמב"ם בהלכות מלכים פרק י':

אפילו הגויים*ציוו חכמים לבקר חוליהם, ולקבור מתיהם עם מתי ישראל, ולפרנס ענייהם בכלל עניי ישראל, מפני דרכי שלום: הרי נאמר "טוב ה', לכול; ורחמיו, על כל מעשיו" (תהילים קמה,ט), ונאמר "דרכיה, דרכי נועם; וכל נתיבותיה, שלום.

[היחס לערבים]

בענין היחס לערבים עמדנו באריכות בתשובה אחרת (http://www.makshivim.org.il/ask_show.asp?id=177538 וראי בתגובות שם) ורק בקיצור נאמר: אכן יש לנו מאבק קשה מאד עם אויבי ישראל. אין כל ספק שאת המאבק יש לנהל במלוא הכוח והעוצמה, ללא רחמים, תוך חתירה להשמדת האויב ומיגורו.

אכן, יש לזכור שהמאבק הזה הוא לא כנגד סתם ערבי שהולך ברחוב או ששוכב בבית חולים. המאבק הזה מתנהל על ידי כוחות הביטחון לסוגיהם השונים. אין שום רשות, ושום סיבה מוצדקת לפגוע או להעליב ערבי רק בגלל שהוא ערבי.

[סיכום קצר]

בהחלט יש איסור לא תחנם כלפי ערבים, ולכן אסור לתת להם סתם כך מתנות. אמנם, כאשר מחלקים מתנות בבית חולים, מותר לתת גם לילדים שאינם יהודים מפני 'דרכי שלום'.

מקוה שהועלתי מעט

טוביה
tsbias@Actcom.co.il