מעמד הגר

בס"ד


שלום לך,

התרגשתי מאוד לקרוא את דברייך היוצאים מן הלב.

בראשית דבריי חשוב לי לומר שאין שום ספק שאת חלק בלתי נפרד מעם ישראל, ובת אהובה לה'. התורה מדגישה פעמים רבות את הקירבה והאהבה המיוחדת שזוכה להם הגר, גם מצדנו ("ואהבתם את הגר", "כאזרח מכם יהיה לכם הגר... ואהבת לו כמוך") וגם מצד ה' ("וידעת כי ה' הוא... אוהב גר"). התורה גם מזכירה לנו שכולנו היינו גרים בארץ מצרים, וכותבת ביותר מ-30 מקומות(!) שיש שוויון מהותי בין הגרים לבין כלל עם ישראל: "הקהל, חוקה אחת לכם ולגֵר הגָר, חוקת עולם לדורותיכם, ככם כגר יהיה לפני ה'". מהפסוק הזה אנו רואים בפירוש שכולנו, יהודים "ותיקים" ו"חדשים" שוים בעמידתנו לפני ה'. יתרה מזו, לגרים ישנה חביבות מיוחדת, כפי שמבואר בחסידות שמי שהיה רחוק והתקרב, יש מכך נחת רוח מיוחדת לה' ושם ה' מתקדש על ידו עוד יותר מאשר מי שהיה קרוב מאז ומעולם.

לגבי ההלכה שהבאת, עיינתי בגמרא שמביאה את ההלכה הזו (מסכת קידושין דף עג-עד) וראיתי שהגמרא מבינה את הביטוי "קהל ה'" לא במובן של "עם ישראל" אלא במובן של "קבוצה מעם ישראל". הגמרא שם מדברת על "קהל כהנים" "קהל לויים" ו"קהל שאר השבטים". והגמרא אומרת שגרים אינם נקראים "קהל" כיון שהם לא משתייכים לקבוצה מסויימת אלא כל אחד הצטרף באופן אישי. לכן לממזר, שגם הוא יצא מן ה"קהל", מותר להתחתן עם מי שאינם משתייכים ל"קהל". אבל בודאי שכולם נקראים חלק מעם ישראל ובניו של ה'.

נכון הוא שלגבי כמה עניינים התורה מייחסת חשיבות גם למשפחה שממנה בא האדם. יש למשל מעלות מסוימות לכהנים ולויים, שבאות "בירושה" ואינן תלויות כלל במעשיו של האדם. גם הפגם שיש בממזר אינו קשור כלל למעשיו שלו אלא רק לחטאם של הוריו (ואף נאמר במדרש שה' עצמו כביכול מצטער בצערם של הממזרים שסובלים על לא עוול בכפם). ומבחינה זו, גם לגר חסרה מעלה מסוימת שבאה מכח ההשתייכות לשבט ולמשפחה. אבל חשוב לדעת שכל ההבדלים המשפחתיים הללו אינם בעלי משמעות לעומת עצם ההשתייכות לעם ישראל וההימצאות "תחת כנפי השכינה", ולעומת המציאות המיוחדת של נשמה יהודית קדושה שכולם שוים בה. לכן, התורה וחז"ל מדגישים במקומות רבים שעיקר מעמדו של האדם נקבע לא על פי "ייחוסו" אלא על פי מעשיו, וחז"ל ביטאו זאת באומרם "ממזר תלמיד חכם קודם לכהן גדול עם הארץ". ובמיוחד לגבי גרים, אנו יודעים שכמה מגדולי ישראל שאנו מזכירים את שמם בחרדת קודש, היו גרים (עובדיה הנביא, שמעיה ואבטליון ראשי הסנהדרין, אונקלוס בעל התרגום לתורה, ועוד) או צאצאי גרים (רבי עקיבא, רבי מאיר, ואף דוד המלך ומלך המשיח שיבוא במהרה). ולכן את, שמכל מילה במכתבך ניכרות אהבת ה' ומידות טובות, בודאי אינך "סתם" בת של ה' אלא אחת מהבנות הקרובות והחביבות עליו ביותר. חזקי ואמצי!

כל טוב,

יוסף
yosefrez@gmail.com

(נ.ב. כדאי לעיין באיגרות הרמב"ם, מהדורת הרב שילת, חלק א' עמ' רלג-רלה)