שאל את הרב

זה קצת טפשי להלחם כל הזמן עם היצר. לא?

חדשות כיפה חברים מקשיבים 29/12/09 17:42 יב בטבת התשע

שאלה

הסתדרתי יפה אם העמדה הכללית של היהדות בנושאים האינטימיים הללו. שצריך גם בדברים מעין אלו לנתב למקומות חיוביים. כמו שאמרו חז"ל בכל לבבך - יצר טוב ורע. אבל עד המזן המתאים, זה קצת טיפשי פשוט לחסום מלהתפרץ את היצר הרע הזה, פשוט לנסות בתמימות להתעלם ממנו עד שהוא פוגע בך. אז מה לעשות????

תשובה

שלום רב!
דבר ראשון יישר כח על עצום השאלה ועל כך שאתה מחפש עצות כיצד להתמודד עם היצר הרע, זה כבר מראה שאתה צועד בדרך הנכונה. המשך כך ושה' יהיה בעזרך ותצליח להתגבר על היצר הרע ולהפוך גם אותו לכלי לעבודת ה'.

ברשותך אני אנסה להביא לך הסבר אחר מה הכוונה כאשר היהדות אומרת לעבוד את ה' בעזרת היצר הטוב והיצר הרע ואולי כך תקבל תשובה לשאלתך האם צריך לנסות להתעלם מהיצר עד אשר הוא פורץ?
האדם נולד עם כוחות רבים כח האכילה כח הדיבור חוכמה ואףהכח המיני. האם נכון לקטלג את הכוחות ככוחות טובים ורעים? האם נכון לומר שחלק מהכוחות שיכים ליצר הטוב וחלקם ליצר הרע? ממש לא! ניקח למשל את כח האכילה, האם לאכול זו פעולה רעה בעצמותה? לא ולא, אם לא נאכל לא נגדל ולא יהיו לנו כוחות לעבוד את ה', אבל צריך לאכול במידה הנכונה. מי שאוכל בתאווה וזולל כמויות אדירות של אוכל אף שדבר זה לא בריא לו ולא יוסיף לו כח הוא בעצם מפריז בכח האכילה ועצם ההפרזה היא דבר רע. כך גם בכל כח וכח שיש לאדם, אדם יכול לדבר בדברי תורה ואז הוא משתמש בכח הדיבור לטובה ומנגד הוא עלול להשתמש באותו כח בדיוק לרעה ולדבר לשון הרע ורכילות חלילה. וכך גם בחוכמה אדם יכול להתחכם כיצד לעזור לעולם ומנגד הוא יכול להשתמש בחוכמתו בדיוק להפך. גם היצר המיני הוא כח שישנו באדם ואין ליחס לו בעצמותו תכונות רעות או טובות. אתה יכול להשתמש באותו יצר כאשר בע"ה תתחתן וכך תשמח את אישתך ותקיים מצות פרו ורבו, ומנגד אפשר להשתמש באותו יצר מוקדם מידי ולעבור אל אסורי עריות ושז"ל, לכן א"א לומר שהיצר המיני הוא יצר הרע אלא גם הוא עוד כח שיש באדם.
אם כן אז מהו אותו יצר הרע? היצר הרע הוא אותו היצר אשר גורם לאדם להשתמש בכוחותיו במידה הלא נכונה, או בזמן הלא נכון, או בדרך הלא נכונה. אומר ר' יהודה הלוי בספר הכוזרי שהחסיד הוא המושל כוונתו לומר שהאדם החסיד אשר עובד את ה' הוא האדם אשר שולט בכל כוחותיו בגוף ובנפש ונותן לכל כח את המידה הראויה ואת המקום הרצוי. כך האדם צריך לעבוד את ה', לא להתעלם מכוחותיו אלא לדעת לנתב אותם ולהשתמש בהם בזמן הנכון נובדרך הרצויה.
אם כן מה הכוונה כאשר אומרים לנו חז"ל בכל לבבך שצריך לעבוד את ה' ביצר טוב ויצר רע, הרי לפי מה שאמרנו יצר הרע תפקידו בדיוק לגרום לאדם להשתמש בכוחותיו לא כראוי?
דמיין לעצמך שלא היה לאדם יצר רע אלא כל הזמן היצר הטוב שולט בו והוא משתמש בכוחותיו רק בדרך הראויה, בכלל אין לו התלבטות אם לעשות עברה חלילה ודבר זה כלל לא עולה על ליבו. במה הייתה מתבטאת עבודת ה' באותו אדם? הרי אין לו כל בחירה! האדם הזה הוא רובוט אשר תוכנת לעשות את הכל כראוי, האם בכלל נחשיבנו כעובד ה'? לכן יש לנו את היצר הרע, כי לולא אותו יצר לא הייתה לנו בחירה ולא יכלנו לעבוד את ה' באמת. בעזרת כך שיש לנו יצר הרע אנו מסוגלים בכלל לבחור ולעבוד את ה'. עבודת ה' היא להתגבר על היצר הרע ולהשתמש בכוחות באופן הראוי.
אז האם להתעלם מהיצר? כלל לא, כמה שתנסה להתעלם מהיצר לא תוכל לברוח, תמיד יש מאבק ותמיד צריך להגביר יצר טוב על יצר רע. אומר הרב אליהו דסלר בספרו מכתב מאליהו שלכל אדם יש נקודת בחירה שבה מתבטאת עבודת ה' שלו, לאדם מסויים אין כל תאווה לאכול חזיר כי הוא גדל בבית שומר כשרות אבל המאבק שלו עם היצר הרע הוא אם להסתכל על תמונה לא צנועה או לא, לעומתו אדם אחר אשר גדל בבית של פריצות ותועבה כלל לא חושב שיש פסול בהסתכלות בתמונה לא צנועה והוא מסתכל בהן כל הזמן אבל אותו אדם החליט לנסות לשמור כשרות וכעת שחבירו אוכל מולו צ'יזבורגר הוא מתלבט האם להתפתות לתאוות המאכל הוא להמשיך לשמור כשרות. כך לכל אדם ואדם יש נקודת בחירה אחרת שהיא בעצם החזית שבו היצר הטוב והרע נאבקים. אם האדם הצליח במאבק באותה נקודה וגבר על יצרו אז המלחמה תעבור לחזית אחרת יותר גבוהה וכך הלאה והלאה, ואם האדם יפסיד במאבק בנקודה בו הוא נמצא הקרב הבא כבר יהיה על חטא חמור יותר. למשל אדם שלא הצליח לגבור על יצרו והסתכל בתמונה לא צנועה המאבק יהפוך להיות האם להוציא שז"ל או לא ואם אותו אדם הצליח להתגבר על יצרו ולא התבונן באותה תמונה המאבק הזה מאחוריו ועכשיו הוא מתלבט למשל אם ללכת להתפלל מנחה או לא. וכך המלחמה עם היצר נמשכת ונמשכת עד אין קץ. אין לחשוב שאפשרי להתעלם מהיצר, תמיד הוא יהיה ותמיד נצטרך להאבק אבל יש להבין שאותו מאבק הוא הוא עבודת ה' ובלעדיו היינו סתם רובוטים ולא עובדי ה'.
לכן אל תתעלם מהיצר אלא תאבק בו תעביר את החזית כנגד היצר למקומות יותר נישאים כגון ללמוד עוד שעה תורה או לא? חפש איפה אפשר לעשות מצוות, וכאשר מתחילה חזית במקום יותר נמוך נסה להתגבר עליה מיד בהתחלה אחרת החזית תהיה יותר ויותר נמוכה ויהיה יותר קשה לנצח את היצר. וגם אם חס וחלילה נפלת פעם אחת אל תתיאש כי כנגד כל נפילה שלך יש עשרות פעמים שניצחת והעלת את נקודת הבחירה שלך.
המון בהצלחה בהמשך, ובע"ה תלמד לנתב את כל כוחותיך לעבודת ה' באמת.
על כל שאלה התלבטות והערה אתה מוזמן לפנות

avihl13@gmail.com
אבי

כתבות נוספות