דגלנות בחודש אירגון

שלום וברכה.

אני מתנצל שהתשובה נענית באיחור וככול הנראה כבר לא שייכת לגבי ההצגה עליה שאלת, הגעתי אליה רק עכשיו (השאלות הממתינות רבות). מכל מקום יתכן ותשובה זו תהיה לעזר בעתיד לך או לאדם אחר. במידה וישנה שאלה ´דחופה´ אשר מועד התשובה קצוב בזמן, את וכמובן כל שאר הגולשים מוזמנים לפנות לכתובת הדואר המופיעה למטה. בנוסף, המצלתי האישית: עשי לך רב (בהרחבה להלן).

[הסתכלות על נשים]

כתוב בגמרא: "כל המסתכל באצבע קטנה של אשה כאילו מסתכל במקום התורף (ערווה)". הרמב"ם, רבי יוסף קארו (שו"ע) ועוד פוסקים מסבירים שמדובר דווקא על הסתכלות לשם הנאה. כלומר, אין איסור ללכת ברחוב וכיוצ"ב ולראות אשה, האסור הוא להתבונן על מנת להינות.

[הופעה בפני גברים]

נפסק בשולחן ערוך: "מותר להסתכל בפנויה, לבדקה אם היא יפה שישאנה, בין שהיא בתולה או בעולה, ולא עוד אלא שראוי לעשות כן. אבל לא יסתכל בה דרך זנות..." (שו"ע אה"ע סימן כא, ג). בהצגת תיאטרון (או כל הצגה אחרת), מובן, כי אין הצופה בודקה לשם נישואין. וחס ושלום, עלול להגיע האדם להסתכלות של פריצות. הדברים האמורים הם גם כשלא מדובר בריקוד או שירה, קל וחומר כשתוספות אלו קיימות.

(קישור המדבר על הצגה בתאטרון- https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=162043 )

[תסי"ם]

כאשר קבוצת אנשים עורכים הופעה, ריקוד וכו´ סביר להניח שהאדם אשר בא לצפות מטרתו להינות מן ההופעה. אם נשים מופיעות, נוצרת כאן בעיה לגברים לצפות כאמור לעיל, הסתכלות זו אסורה – אומנם האיסור הוא על הבנים, מכל מקום אין לנשים להציג בפני גברים וההצגה תיעשה רק בפני נשים (אם הגברים נתבקשו לא להיות ו/או ללכת והם בכל זאת נשארים, מותר להמשיך בהופעה, ריקוד, שירה וכו´).

באופן כללי, התסי"ם דומים מאוד לריקוד ואני לא מוצא הבדלים רבים בין השניים, הדבר תלוי בעיקר באופי הביצוע. אם כל מה שנעשה הוא רק מצעד ואין חשיבות לתנועות הגוף לכשעצמן, כמו כן שאין דגלנית שיוצאת מן השורות ועושה דבר מה אשר תופס תשומת לב מרכזית בה, יתכן באמת שהדבר מותר בפני גברים. אם נעשה ריקוד – אסור.

(שאלת על תסי"ם שנעשים באופן נפרד, על כן לא התייחסתי למציאות בה הרצון הוא לעשיית תסי"ם מעורבים – בכלליות, רצוי מאוד להמנע מכך).

[עשה לך רב]

ברשותך, ברצוני לכתוב בקצרה נקודה חשובה: בחירת רב לא מסתכמת רק באדם אשר מעניק מענה ישיר לשאלות על מנת לחסוך ממך את הצורך בלימוד הסוגיות לעומק. לבחור רב, פירושה למצוא אדם שבאפשרותו לתמוך ולכוון, כלומר - לבחור במנהיג רוחני.

האינטרנט הוא לא תחליף לפניה אישית אל הרב. נכון, מציאות זו נוחה יותר ולו רק מעצם הנגישות והאלמוניות שקיימת בדרך זו.

יחד עם זאת, ישנם נושאים שאי אפשר ללבן אותם על גבי רשת האינטרנט בצורה מלאה וטובה ולכן לעולם התשובה תהיה חלקית. הדרך הנכונה והטובה לקבלת מענה לשאלה היא רק בשיחה פנים אל פנים, רק מתוך היכרות מעמיקה עם השואל באפשרות הרב לתת את המענה הנכון ביותר.

אין מה להתבייש או לפחד מפניה אל רב, בטוחני שלכל רב אשר תפנו, תתקבלו בסבר פנים יפות וברצון כן לבוא לעזרכתם. בנוסף, הרב חס ושלום לא ינסה לכפות עליכם את דעתו – אין ממה לחשוש. בפשטות, התשובות באינטרנט הינם רק מתאבנים – אני תפילה שבעז"ה בזכות אמצעי זה, שו"ת האינטרנט, יתעורר אצל כל אחד רצון לקשר אמיתי עם רב.

ברכת ה´ עליך,

ירון

Benzvi613@gmail.com