ללא נושא

שלום וברכה.
בתלמוד מובאים מספר מקרים בהם משתמשים בכלל של הפקעת קידושין:
א. כאשר אדם גירש בתנאי, ולא יכול היה לקיים את התנאי בגלל אונס שאירע לו – נתנו חכמים תוקף לגט, באמצעות הפקעת הקידושין למפרע. (כתובות דף ג)
ב. כאשר שולח גט על ידי שליח, וביטל את השליחות לפני שהגיע השליח והגט לידי האישה. מדין תורה, יכול הבעל לבטל את השליחות, אולם חכמים הפקיעו את הגט במקרה זה. (גיטין דף לג)
ג. שכיב מרע (חולה הנוטה למות) שגירש את אשתו בגט, ואחר כך הבריא ומתחרט על הגירושין, תיקנו חכמים שאינו יכול לחזור בו, והפקיעו את הגט. (גיטין דף עג)
יש מרבני דורנו שהציעו לאמץ עיקרון זה גם במקרים של עגינות וסרבנות גט, אולם רבים חלקו עליהם, ואין הדבר מוסכם למעשה.
עייני בויקיפדיה בקישור זה, ושם תמצאי קישורים למאמרים נוספים
http://he.wikipedia.org/wiki/אפקעינהו_רבנן_לקידושין_מיניה

כל טוב.