שאלה
שלום לרב.
הייתי רוצה לדעת אם יש חיוב הלכתי לעשות את ההקפות שיש בערבית ובשחרית של שמיני עצרת. אם יש חיוב, אשמח לראות מקור. ויותר חשוב לי, האם יש כמות מסויימת אליה אני מחוייב? כלומר, האם אחרי 7 הקפות בלבד, לדוגמה, אני יכול לשבת בצד? אני באופן כללי לא מתחבר לחג ובפרט לא מתחבר לריקודים בכל מיני אירועים. אני קראתי על החג ואני מרגיש ששום דבר לא הוסיף לי יותר מידי להבנת החג.
איזה פתרון הרב מציע?
תודה מראש,
א'
תשובה
לשואל שלום רב.
לרקוד בשמחת תורה זה לא חובה. זהו מנהג חשוב שנהגו בכל ישראל כבר מאות רבות של שנים. מנהג ותיק זה אינו דבר שניתן לזלזל בו. ביום זה אנו רוקדים ושמחים בשמחת התורה. אנו מראים בכך את ההתחברות שלנו לתורה. וכמו כשאדם מתחתן, הוא רוקד ושמח, ואינו אומר שאין הוא מתחבר לזה. זה ייראה לנו מאד מוזר אם ביום חתונתו של אדם (וכן של אחיו או בנו) הוא יישב בצד ויגיד לא בא לי לרקוד. זה ייראה כאילו הוא מתנתק מהאירוע ואינו שמח. לכן גם משתדלים ביום זב שכל המתפללים יעלו לקרוא בתורה, כדי לציין את החיבור של כולנו לתורה והשמחה שלנו על שזכינו לעסוק בה. וכתב המנה ברורה "יום זה רגילים אצלנו לרקד בו ואפילו כמה זקנים בשעה שאומרים קילוסים לתורה וכו'ולכן יש להתאמץ בזה לרקד ולזמר לכבוד התורה כמו שכתוב אצל דוד המלך ע"ה מפזז ומכרכר בכל עוז לפני ה'... והעידו על האר"י ז"ל שהמעלה העליונה שהשיג באה לו ע"י שהיה משמח בכל עוז בשמחה של מצוה, וגם על הגר"א כתבו..." כלומר יש כאן משהו הפוך מדבריך, לא שהריקוד נובע מהדבקות, אלא שהריקוד גורם לדבקות וממילא מתחברים יותר לתורה ומשיגים ממנה יותר. וכמו שכתב בספר החינוך "אחרי הפעולות נמשכים הלבבות.
כאמור זה לא חובה, אבל צריך לעשות איזה סוויץ' בתודעה ולהשתדל להתחבר לזה, כמו שהיית ודאי רוקד מול כלתך.
כאמור, אין מינימום מחייב. רצוי לעשות לפחות 7 הקפות (עדיף סיבוב בכל אחת מההקפות) וכן ראוי להשתדללקחת לפחות פעם אחת את התורה, לחבקה ולנשקה ולהסתובב איתה.
בברכת חג שמח
אפי קיציס
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם