ספורט בשבת

תוכן השאלה:
יש לנו בחצר מתקן כושר ענק מקצועי (מולטיטריינר) הוא לא עובד על חשמל . האם מותר להתאמן עליו בשבת?

תוכן התשובה:
שלום
אסרו חכמים לרוץ או ללכת במהירות בצעדים גדולים ביום השבת. וסמכו חכמים דין זה על פסוק בנביא שעוסק בעניין השבת, שנאמר (ישעיהו נח, יג): "וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ", שלא יהא הילוכך של שבת כהילוכך של חול (שבת קיג, א). אבל בתוך הבית, מי שבאמת נהנה לקפוץ ולהתעמל,מותר לו לקפוץ להנאתו באופן שאנשים זרים לא יראוהו הואיל והוא דומה בזה לילדים הנהנים מריצה,

התעמלות באמצעות מכשירים אסורה מפני שיש בהתעמלות זו יגיעה, ובדרך כלל היא בנויה לפי תוכנית מסודרת לבניית הכושר או להטבת הבריאות ויש בה עמל וטורח, וכן השימוש בכשירים נחשב כעובדין דחול (ציץ אליעזר ו, ד) ויש אומרים, שכל התעמלות להטבת הבריאות אסורה מצד האיסור לעסוק ברפואות בשבת.

ומכל מקום מותר ללכת בשבת לשם בריאות, ובתנאי שילך בהליכה רגילה, ולא ירחיב או ימהר את צעדיו אך גם מי שמותר לו להתעמל בשבת, צריך לזכור כי את עיקר שעות הפנאי של השבת נכון להקדיש ללימוד התורה ולהעמקת ההזדהות עם ערכיה.

ולהלן הרחבה ומקור התשובה מספר פניני הלכה מאת הרב אליעזר מלמד שליט"א ועייני בספר באתר ישיבה
http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=428&id=7742&q=%e4%fa%f2%ee%ec%e5%fa#3a
בברכה אייל משה

ה - הליכה בנחת
בנוסף למצוות התורה לזכור את יום השבת לקדשו ולהישמר מכל מלאכה, המשיכו חכמים את מגמת התורה, וקבעו כמה הלכות שמגמתן לתת צביון מובהק ליום השבת כיום מכובד ומקודש. הלכה אחת נוגעת לצורת ההליכה, שההילוך של יום השבת צריך להיות שונה מההילוך של יום חול, שגם בהילוך יבוא לידי ביטוי צביונה המיוחד של השבת.
בכל ימות השבוע אנו טורחים ועמלים במלאכות שונות שנועדו לפתח ולשכלל את המציאות, ולשם כך אנו צריכים לפעמים להיחפז ולרוץ. הריצה הזו מבטאת את זה שהמציאות שאנו חיים בה חסרה ואנו צריכים לטרוח במלאכות ופעולות שונות כדי להשלימה. אולם ביום השבת, נצטווינו לשבות ממלאכה, כאילו סיימנו את כל מלאכתנו ואין לנו יותר לאן להיחפז. ועל כן צריך אדם לחשוב בשבת כאילו כל מלאכתו כבר נעשתה, וכל עניינינו עתה הוא רק להתענג בקדושת השבת ולהתבונן בעולם כפי שהוא במבט של אמונה, והדבר צריך להתבטא גם בצורת ההליכה. לפיכך, אסרו חכמים לרוץ או ללכת במהירות בצעדים גדולים ביום השבת. וסמכו חכמים דין זה על פסוק בנביא שעוסק בעניין השבת, שנאמר (ישעיהו נח, יג): "וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ", שלא יהא הילוכך של שבת כהילוכך של חול (שבת קיג, א).
אבל כל זה הוא דווקא כאשר הריצה מכוונת לעניין סתמי שאין בו קדושה, אבל אדם שהולך לשמוע שיעור תורה או להתפלל, מצווה שירוץ אפילו בשבת. שכן נאמר "וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ", דווקא דרכיך, שהיא הליכה לצורכך, צריכה להיעשות באופן מכובד המיוחד לשבת, אבל כשהולכים לדבר מצווה, מותר לרוץ. וכן נפסק ב´שולחן-ערוך´ (שא, א): "אין לרוץ בשבת, אלא אם כן הוא לדבר מצווה, כגון לבית הכנסת וכיוצא בו".
וכן מי שיש לו תועלת אישית גדולה מן הריצה או הקפיצה, מותר לו לרוץ או לקפוץ. למשל, בעת שיורד גשם, מותר לאדם לרוץ, כי על ידי כך הוא מציל את עצמו מן הגשם. וכן אם הגיע לשלולית, מותר לו לקפוץ מעליה, כדי לא ללכלך את נעליו (שו"ע שא, ג; שש"כ כט, ג-ו).

ו - הליכה וריצה לתענוג או להתעמלות
מותר לילדים שנהנים מריצתם לרוץ בשבת. כי כל מה שאסרו חכמים הוא ריצה שיש בה טורח או דאגה להגיע בזמן לאיזה מקום, אך מי שנהנה מעצם הריצה, מותר לו לרוץ בשבת. לכן מותר לילדים לשחק במשחקים המבוססים על ריצה, כ´תופסת´, ´שוטרים-וגנבים´ וכדומה.
רובם של המבוגרים אינם נהנים מעצם הריצה, אלא הנאתם היא מכך שהם שומרים על בריאותם וכושרם הגופני, אך הריצה עצמה היא מאמץ קשה, שאין להם בו עונג שבת אלא להיפך, הפרת העונג והמנוחה.

ויש אנשים שכושרם הגופני מצויין, והם רגילים לרוץ בכל יום ואף מתענגים מכך, ואף על פי כן אסור להם לרוץ ולהתעמל בשבת, מפני שהרואים אינם יודעים שהם מתענגים מריצה זו אלא נראה הדבר שהם עושים את השבת כיום חול. אבל בתוך הבית, מי שבאמת נהנה לקפוץ ולהתעמל, הואיל והוא דומה בזה לילדים הנהנים מריצה, מותר לו לקפוץ להנאתו בתוך ביתו באופן שאנשים זרים לא יראוהו. וזאת בתנאי שאין בהתעמלות זו יגיעה, וכן בתנאי שאינה ערוכה לפי תוכנית מסודרת לבניית הכושר או להטבת הבריאות שאז אסור אפילו למי שנהנה מהם, מפני שיש בזה עמל וטורח, וגם מפני שיש אומרים, שכל התעמלות להטבת הבריאות אסורה מצד האיסור לעסוק ברפואות בשבת, והתעמלות על מכשירים נחשבת כעובדין דחול (ציץ אליעזר ו, ד).

מותר ללכת בשבת לשם בריאות, ובתנאי שילך בהליכה רגילה, ולא ירחיב או ימהר את צעדיו. ואף שאין לעסוק ברפואות ביום השבת, מכל מקום, כיוון שאין ניכר בהליכתו שהיא לשם רפואה, והרבה אנשים נהנים לטייל מעט, לכן מותר ללכת לשם בריאות ורפואה ביום השבת (מ"ב שא, ז).

ומכל מקום, גם מי שמותר לו להתעמל בשבת, צריך לזכור כי את עיקר שעות הפנאי של השבת נכון להקדיש ללימוד התורה ולהעמקת ההזדהות עם ערכיה.

התשובה התקבלה רבני ישיבת הר ברכה
בתאריך י"ד שבט תשע"ב