שאלה
אני באמת תוהה לעצמי בזמן האחרון מדוע הקב"ה ברא את היצר הרע..כאילו אני באמת חושבת שהחיים שלנו היו יותר טובים בלי זה..אשמח לתשובה ותודה רבה צדיקים!
תשובה
שלום שואלת יקרה!
שאלה מצוינת שאלת – למה בכלל הקב"ה ברא את יצר הרע? הרי הוא מפריע לנו מאוד!
הוא גורם לנו לעשות עבירות כלפי שמים שנחשבים כחילול ה', הוא גורם לנו לפגוע באחרים, הוא פוגע גם בנו ובמחשבותינו!
עדיף באמת אם יצר הרע לא היה נברא, אז הכול היה סבבה, והיינו יכולים להיות עבדי ה' נאמנים!
אבל כנראה שיש סיבה למה הקב"ה ברא את יצר הרע, ב"ה ננסה ביחד להגיע לפיתרון התעלומה
שמעתי לא ממזמן מעשייה שאולי קשורה לענייננו, המעשייה נקראת – בוחן בן המלך:
מלך אחד הצליח לכבוש עם השנים שטחים מרובים לממלכתו. עם השנים הזדקן המלך ועמד למות, ורצה להוריש את כס מלכותו לבא אחריו. הבעיה הייתה – שבנו היחיד היה צעיר בשנים, והמלך לא היה בטוח אם הבן כשיר ונאמן מספיק אליו.
התייעץ המלך עם יועציו והם הציעו הצעה: אחד מהשרים הנכבדים של המלך, שחבר של בן המלך בעצמו, "יפלח בכאילו" את מפתחות חדר האוצר לעיני הבן, ויציע לבן המלך לחלוק איתו בשלל. כך ייווכחו לדעת האם הבן נאמן מספיק או לא... המלך הסכים והמעשה נעשה!
בקטע זה נעצור רגע ונשאל שאלה: למה המלך משתמש דווקא בשיטה זו כדי לבחון את בנו אהובו?
עונה לנו ר' צדוק מלובלין בספרו "צדקת הצדיק" בדרך הנמשל: "כל אחד ידע, שבמה שיצרו תוקפו ביותר, הוא כלי מוכן לאותם הדברים ביותר, להיות נקיים זכים אצלו... ובאותה השעה יוכל לעלות למדרגה גדולה מאוד, כפי גודל החטא שהיצר מסיתו" (צדקת הצדיק, פסקאות מ"ט, ע"ו, קפ"א).
אז ראינו עד עכשיו שהיצר משמש כבוחן, שהמצליח בו יעלה למדרגה עוד יותר גדולה משהיה קודם הניסיון בקרבת ה' אליו.
נמשיך ברשותך בסיפור: הגיע אותו השר אל הבן ובידו מפתח האוצר. הבן נזף בו - "רשע! עד שאבי קירב אותך למלכות, וכך אתה רוצה לעשות לו?! לא אתן יד בדבר!". וכך יום לאחר יום "התקרצץ" אליו אותו השר וניסה לשכנעו בתירוצים וטיעונים למיניהם, אך הבן – סירב לשמוע!
יצר הרע בא אלינו בכל יום ויום ובכל רגע ורגע ומנסה להכשילנו. "לפתח חטאת רובץ". בכל פתח (= מעשה) יש סיכוי שנעשה חטא. וכשנעשה את החטא – נתרחק מהקב"ה. היצר מנסה לשכנע – "זה לא גנבה, עליו מותר לדבר לשון הרע, התמונות והדברים הללו לא ישפיעו עליך...".
הגיע טכס המלכת הבן. כל המי ומי הגיעו. המשפחה נרגשת (בייחוד האב והבן) והקהל מריע כשהבן מתחיל את נאומו הראשון בתור מלך.
פתאום, מבחין הבן בשר הידוע שגם הגיע למסיבה. הבן עוצר את הכול ומזנק לעברו כשהוא צועק: "חוצפן! לא רק שגרמת צער למלך, גנבת את מפתח האוצר והצעת לי להשתתף בחטא – אתה עוד מעז לבוא לכאן?!". בא אל הבן המלך (לשעבר) ואומר לו: "בני היקר, אם הוא לא היה כאן – גם אתה לא היית כאן!".
אז נוכל לבוא בטענה ולהגיד: אנחנו לא רוצים להיבחן! (מי אוהב בחינות?) תן לעלות רק ע"י התורה והמעשים הטובים, ומספיק לנו.
כאן נגיע לסיבה שנייה: בחירה חופשית
מסופר שסנהדרין ביטלו את יצר הרע של עבודה זרה. זה טוב מאוד – אבל זה גרם לכך שעבודת ה' נעשתה קצת יותר רפה בדברים הקשורים לקורבנות ולמקדש. הם ניסו לבטל את יצר העריות – אבל במשך יממה שלמה לא נולדה אפילו ביצה של תרנגולת! (שהולדה זה דבר טוב), לכן הם רק החלישו אותו.
התורה נתנה לנו שס"ה מצוות לא תעשה. לדוגמא – אסור לגנוב. ממצווה זו יוצאת גנבת זמן, גנבת איש ומכרו, גנבת דעת... אם לא היה יצר הרע, מאיפה היינו אמורים לחשוב שיש כזה מושג של "גנבה"?
אז נענה: עולם ללא גנבה הוא בהחלט עולם יותר טוב! מסכים ב 100%. אבל על מה נקבל יותר שכר - אם שאין גנבה כי אנחנו לא רוצים לגנוב, או כי אנחנו לא יודעים מה זה בכלל לגנוב?
לולא היצר, לא היו לנו שס"ה מצוות לא תעשה המזכות אותנו (גם מלשון זך). ועוד כל מיני דברים כגון עבודת ה' במקדש בדבקות וכראוי. המצווה היא לנתב את היצר לטובה.
עוד נקודה שכדאי לדעת: מה שטוב במצוות לא תעשה, שבשונה ממצוות עשה – אפילו אם איננו עושים שום מעשה, קיימנו אותן!
ונעבור לשלישית: אחריות.
מכירה את אלו שחולמים שיהיה להם "כוחות על" ואז הם יוכלו להציל את העולם?
הגמרא בקידושין (מ' עמוד ב') מגלה לנו – אנחנו ה"סופר הירוס": "עשה מצווה אחת – אשריו! שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות. עבר עבירה – אוי לו! שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף חובה".
מפרש הגאון ר' ישראל סלנטר: היצר הרע משתולל בעולמנו ועושה מעשים זוועתיים. ישנה אלימות, שוד ושבר... כשאנחנו מתגברים על היצר שלנו אנחנו מסייעים לעולם. לאותן הנשמות שקשורות אלינו בנימים נפשיים (כל יהודי באשר הוא). עכשיו גם להם יהיה יותר קל להתמודד מול יצרם! כל ישראל ערבים זה בזה!
נסכם את הדברים: שאלנו למה בכלל ה' ברא את יצר הרע? הרי הוא סתם מקשה וגורם לעוונות חס וחלילה!
סיבה ראשונה הייתה מבחן למען עלייה: ראינו שאם אדם מותקף ביצר הרע – סימן שהקב"ה בוחן אותו והוא יכול להתעלות! סיבה שנייה הייתה בחירה חופשית: אם לא הייתה אפשרות לחטוא – לא היינו יכולים לקבל שכר מצוות, לזכות ולהזדכך. וכן גם עבודתנו לניתוב היצר לטובה לא הייתה קיימת! והסיבה השלישית: אחריות – אם אנחנו נצליח להתגבר על היצר נוכל ב"ה לתקן את העולם!!!
כולי תפילה שנצליח להתגבר על היצר הרע שבנו!
ואם יש לך עוד שאלות, הערות, הארות ועוד את מוזמנת לשלוח אליי למייל:
דורון dozkih@gmail.com
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם