כבר בפרשה הקודמת, פרשת אחרי מות, דנה התורה באריכות בנושא איסורי עריות, ופירטה אותם בצורה נרחבת. רובם של הדינים המובאים בפרשתנו כבר נזכרו שם, ומכאן עולה השאלה: מדוע ראתה התורה צורך להעלות מחדש פרשייה זו והאם ישנו הבדל כלשהו בין שתי הפרשיות?
הרב אהרן בק, ישיבת ההסדר ראשון לציון03/05/05 00:00 כד בניסן התשסה