שאלה
בס"ד
בגלל תקלה טכנית-אנושית דבר התורה לא נשלח במועדו.
אבל תמיד נעדיף מאוחר מלעולם לא...
חז"ל מספרים לנו שמשה הוסיף את האות יו"ד לשמו של יהושע בן נון, כך שמו של יהושע יהיה דבוק בשמו של הקב"ה – והקב"ה יושיעו מעצת המרגלים הרעה.
בהמשך המדרש אומרים חז"ל - "ומה ראה משה להוסיף על שמו של הושע יו"ד? אלא כלב נטל שכרו מן הארץ, שנאמר אם לא הארץ אשר דרכה רגלך בה לך תהיה, ויהושע נטל שכר עשרה מרגלים, שנתוסף שמו יו"ד עשרה, לפי שהוסיף מצות ומעשים טובים הוסיפו לו על שמו".
היה נראה להסביר שכוונת המדרש היא שלכלב ויהושע היו זכויות, לכלב הייתה זכות חיבת הארץ וליהושע היו מצוות ומעשים טובים שעשה.
הרב שלום משאש זצ"ל היה רבה הראשי של מרוקו ולאחר מכן רבה הספרדי של ירושלים במשך 26 שנה.
בספרו "וחם השמש" הוא מסביר את המדרש באופן אחר לגמרי הנושא איתו מסר חינוכי מאוד.
הרב משאש מעלה שאלה - מדוע על יהושע משה נצרך להתפלל ואילו על כלב לא היה צורך לבקש שיינצל מעצת המרגלים? על כך עונה המדרש שלכלב הייתה מעלה יתירה על יהושע.
וכך כותב הרב משאש:
"כי כלב היה לאומי, מאותם אשר אהבת הלאום והארץ בוערת בקרבם ואהבתם לארץ היא טבעית ופשוטה. הם באים ורואים כאן קברות אבותם זאת הארץ אשר על כל צעד ושעל מלאה זכרונות עלומים מעבר עמו, מחשבות אלו מעוררות בהם מיד רוח חבה וגבורה ונכונים המה להלחם בחרף נפש עבור אדמה זו.
חז"ל מספרים שבבואו לחברון השתטח על קברי אבות וזה גרם לו שלא הושפע מעצת מרגלים. כח ההתעוררות הלאומית אצלו, והוא נטל שכרו מן הארץ מאהבתו הטבעית לארץ.
אבל יהושע משרת משה היה שקוע כל ימיו בתורה ומצות לא ימוש מתוך האהל הוא לא ידע ולא הרגיש מעולם מה זו לאומית טבעית. משה שידע את מצב נפשו זה של יהושע חשש מאד שיכשל. ידע משה שהוא זקוק לרחמי שמים, והוסיף לו יוד' על שמו שהיא אות משמו של ה'.
רצה משה שהתורה והמצות אשר עסק בהם כל ימיו יעמדו לו ולא ילך בעצת מרגלים.
ומסיים שם הרב משאש שמפרשה זו כולנו צריכים ללמוד, ולהפנים לתודעתנו את אהבת וחיבת הארץ, בלימוד ובמעשה. בזמן שהלאומיות הטבעית מתחברת לתורתנו הקדושה - אנחנו מוגנים מכל מחשבות שקר, מבית ומחוץ.
ועל המרגלים עצמם הוא מסביר שהעוון הרע שלהם היה בזה שנתנו פרשנות למה שראו בארץ.
הם יכולים לומר מה ראו, אבל לתת פשרנות אישית, מתוך עין צרה, פחדנות ו