שאלה
שלום,
רציתי לפתוח בכך שאני פשוט מבולבל.
ב"ה גדלתי וחונכתי בבית דתי לאומי תורני, עם חינוך מצויין המבוסס על עקרונות כגון בני עקיבא וישיבת הר עציון וכד'.
חלק מהחינוך הנ"ל, כמובן כלל את עקרונות ודיני הצניעות הנהוגים בעולמינו. ב"ה שעם השנים עברתי את הישיבה התיכונית והגעעתי לישיבת ההסדר וכל הדברים הללו שגדלתי עליהם עדיין חיים וקימיים בתוכי.
אלא, שעם הזמן והתבגרות שלי, יצא לי להכיר אנשים שונים ומשונים מרחבי הארץ שבאופן עקרוני מגדירים את עצמם פחות או יותר בדיוק באותה הגדרה שאני מגדיר את עצמי אך אינם מאמינים בצדקת דרכי שלי, במיוחד בנושאי הצניעות.
יש לציין שעד התקופה האחרונה הייתי שלם לחלוטים עם צדקת דרכי והאמנתי דשכל מעשי אכן הם לשם שמיים ולכתחילה.
אולם, בזמן האחרון עולים לי יותר מידי שאלות שאני לא מקבל עליהם תשובות מספקות. לא רק זאת, אלא ככל שאני חוקר ולומד יותר השאלות רק מתחדדות שלי עוד יותר.
הדבר הבסיסי ביותר המפריע לי היא כל ההגדרה של החברה "המעורבת". ברור לחלוטין שישנם גבולות ברורים שלא תמיד קימיים היום בחברה שלנו, וזה דורש שיפור, אך מה באמת המקומות והדברים שקרבה מותרת ואף רצויה וחיובית ומתי לא.
ישנם רבים היום המאמינם שאין זה דבר חיובי לבנות חברה בה יש קשר בכלל בין 2 בני המינים, הם גם יודעים לתת המון מקורות והוכחות לדבריהם, ומעמידים את עצמם כאילו הם הצודקים והצדיקים ואני סתם "מקל" ובורח מהאמת ומהתמודדות עם האמת לדבריהם.
הייתי שמח לשמוע את דעת הרב ותשובה רצינית בקשר לחברה מעורבת בצורה תורנית חיובית ואמיתית, עם התיחסות רצינית לדבריהם של הרבנים המחנכים והגורמים הטוענים שאין זאת הדרך הנכונה ואני סתם מוצא תירוצים להקל ויצר הרע פועל בי.
ואולי זאת בכלל האמת ???
אולי אני עובד על עצמי בכל מה שאני מאמין בו בלב שלם ???
תודה רבה על זמניך וישר כוח עצום.
תשובה
שלום וטוב.
כפי שאתה יודע, ישנה מחלוקת גדולה סביב השאלה של חברה מעורבת. אני נמנה על המצדדים בכך שחברה מעורבת וצנועה היא רצויה בתקופתנו.
לפני כעשר שנים הייתי רב של מחנה בני עקיבא. הגיעו אליי להתייעצות דחופה מדריכים של אחד הסניפים הנפרדים, ואמרו לי כך: בד"כ בסניף הבנים והבנות אצלנו נפרדים לגמרי. כאן במחנה זו הפעם הראשונה שהם נפגשים, והתוצאה היא שהם זנחו את כל גדרי הצניעות. אמרתי להם, כי מעבר לפתרון הנקודתי שננסה למצוא לגבי זמן המחנה, צריך לחשוב באופן כללי האם המדיניות החינוכית הטובה אינה להרגיל את הבנים והבנות לפעול ביחד (לפחות מדי פעם) באופן צנוע ומבוקר ומושגח על ידי המדריכים. שאם לא כן, המפגש עם בני המין השני יבוא להם בלי כל הכנה, והתוצאות עלולות להיות גרועות אף יותר ממה שראינו במחנה זה. הרי החברה הישראלית היא כולה מעורבת. האם טוב הוא שאדם יפגוש בנות בפעם הראשונה בצבא או באוניברסיטה? עדיף בעיניי שיפגוש אותן, באופן צנוע ומבוקר, בבני עקיבא וכו'. ושם ילמד איך אפשר להתנהג בחברה מעורבת באופן צנוע.
יש במחננו כאלו שמשלים את עצמם שכל בעיות הצניעות שלנו נגרמות בגלל החברה המעורבת. אך מי שיקרא תנ"ך, גמרא או שו"תים, יראה מיד שבעיות צניעות נוצרות בגלל היצר הרע, בלי קשר לסוג החברה. גם בחברה נפרדת לגמרי יש בעיות צניעות עצומות. בעיות הצניעות שלנו לא נגרמות בגלל החברה המעורבת, ולא ייפתרו אם נפריד את החברה (ודאי לא היום, כשיש אינטרנט זמין לכל אחד).
המקור המרכזי המביאים אלו המצדדים בחברה מעורבת כהכרח הלכתי, הוא הגמרא בסוכה (נא ע"ב) שבה נאמר שבשעת שמחת בית השואבה הפרידו בין נשים לגברים בעזרת נשים בבית המקדש. אך דווקא משם יש ראיה לכיוון ההפוך: משם משמע שבשאר ימות השנה לא הייתה כל הפרדה בין נשים לגברים בעזרת הנשים בבית המקדש. ורק במאורע חגיגי זה של שמחת בית השואבה עשו הפרדה - כפי שגם אנחנו עושים בזמן ריקודים ושמחות.
כמובן, כל שכתבתי הוא דברים כלליים בלבד, וכל קהילה - ואף כל אדם - צריכים לדון בהתאם למה שמתאים להם מבחינה חינוכית, על פי אופיים המיוחד.