ציציות בפנים

שלום רב!
בנוגע להוצאת ציציות נחלקו בדבר הפוסקים, וישנם דעות לכאן ולכאן, רוב הפוסקים האשכנזים ובראשם המשנה ברורה פוסקים שיש להוציא ציציות החוצה, ושזהו עיקר המצווה. אולם הפוסקים הספרדים נוטים יותר לכיוון שיש להכניס ציציות פנימה.
עיקר איסור הוצאת ציציות, שגם הפוסקים האשכנזים מסכימים לכך, הוא משום יוהרא, כלומר הוצאת ציציות היתה נהוגה רק בקרב הרבנים.
הרב עובדיה בשו"ת יחווה דעת חלק ב' סי' א' פוסק שאיסור יוהרא אינו נוהג כיום משום שהרבה אנשים רגילים להוציא ציציות, אולם על הספרדים לא לשנות ממנהג אבותם ולא להוציא ציציות.
והנה דבריו:
{ומכאן תשובה למה שכתב במשנה ברורה (סימן ח ס"ק כו), אותם אנשים המשימים הציצית בתוך המכנסים שלהם, לא די שהם מעלימים עיניהם ממה שנאמר וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות ה', עוד מבזים הם את מצות השי"ת, ועתידים הם ליתן את הדין על כך...ואין המנהג כן, וגם בשם רבינו האר"י ז"ל כתבו שאדרבה צריך להיות תחת בגדיו. (מגן אברהם)... [ועל כל פנים אנו (הספרדים) שהולכים בכל כיוצא בזה בעקבות דברי האר"י בודאי שכן ראוי לעשות, שהטלית הקטן יהיה תחת כל הבגדים, וגם הציציות יהיו מכוסות]...}

{[ומכל מקום נראה שבני הישיבות של אחינו האשכנזים שנוהגים ללכת בטלית קטן עם הציציות בחוץ, יש להם על מה שיסמוכו, ואין לחוש בזה משום יוהרא] . ואף על פי שבשו"ת מהר"י מברונא (סימן צו), כתב, שבהיות שבזמנו לא היו רגילים הבחורים ללבוש טלית קטן על בגדיהם בפרהסיא, שהיה זה מנהג הרבנים בלבד, לפיכך בחור העושה כן אינו אלא מן המתמיהים, שלא כל הרוצה ליטול את השם יבוא ויטול... אולם נראה שבנידון שלנו מכיון שיש שסוברים שעיקר מצות טלית קטן שיראה הציציות ויזכור מצות ה', וכן פסק מרן השלחן ערוך, העושה כן ורוצה לצאת ידי חובת כל הדעות, אין לו לחוש ליוהרא , וכמו שכתב כיוצא בזה בספר אמרי בינה (חלק או"ח סימן יג אות ד), שהרוצה לנהוג להחמיר על עצמו כדעת איזה גדולים שמחמירים, אין לו לחוש בזה ליוהרא . וכן כתב הפתח הדביר (בסימן קמו סק"ג), שבכל מקום שיש מחלוקת הפוסקים, הרוצה לחוש לדעת המחמיר תבוא עליו ברכה, ואין לו לחוש ליוהרא . ע"ש. ומכל שכן בזמנינו שרבו האברכים ובחורי הישיבות מאחינו האשכנזים שהולכים בטלית קטן עם הציציות בחוץ לעיני כל, ומקיימים בעצמם ויגבה לבו בדרכי ה', ממילא בטל טעם האיסור של יוהרא , שהכל לפי המנהג והזמן והאדם... וכתב על זה מרן הבית יוסף, ועכשיו שנהגו בזה קצת בני אדם, שוב אינו נראה כיוהרא ... וראה בשאילתות שבסוף ספר מעשה רב (אות יד), שכתב בזו הלשון: ואמר רבינו הגאון מהר"ח מוואלוז'ין בשם רבו הגר"א ז"ל, שבזמן הזה לא שייך יוהרא , ואדרבה נכון לפרסם... [אולם טוב ונכון שבני הישיבות הספרדים ועדות המזרח לא ישנו ממנהג אבותיהם שנהגו ללכת על פי קבלת רבינו האר"י ז"ל, וילבשו הטלית קטן תחת בגדיהם, וגם הציציות יהיו מכוסות בבגדיהם. והשי"ת לא ימנע טוב להולכים בתמים.]}

[לסיכום:]גם אם תחליט לשנות ממנהג אבותיך וללכת עם ציציות בחוץ תחשוב טוב לפני כן, האם אתה מוציא ציציות בגלל שיש מצוה ללכת עם ציציות בחוץ ואתה מרגיש שכך אתה מקיים את המצווה יותר בהידור והדבר עוזר לך לזכור את מצוות ה', או שמא שהרצון להוציא את הציציות נובע מנורמה חברתית או מסוג של אופנה שנהוגה בבי"ס שלך.

תהיה אמיתי עם עצמך ותחליט.

מקווה שעזרתי,
עמית
צוות ישיבת הר עציון