שינוי מקום בברכה

לשואל שלום,

מחילה על העיכוב בתשובה, השאלה הועברה אליי אך כעת.

מכבד את העדפותיך בלימוד. ואמנם הצטערתי לקרוא מחשבתך שתוספת ידע בתחום זה תזיק לך. על פי רוב קריאה ועיון נוסף מחכימות ומסיבות עונג ללומד. אך אכן מצינו סיטואציות בהן יש בדבר נזק. מאחל אני לך שתמצא את המקום בו ליבך חפץ ללמוד ושם תעמיק ותטעם את מתיקות התורה.

לשאלותיך אענה בצורה מקוצרת בשילוב מקורות להרחבה:

הכלל בהיסח הדעת הוא דברי הרמב"ם: גָּמַר בְּלִבּוֹ מִלֶּאֱכל אוֹ מִלִּשְׁתּוֹת וְאַחַר כָּךְ נִמְלַךְ לֶאֱכל אוֹ לִשְׁתּוֹת אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא שִׁנָּה מְקוֹמוֹ חוֹזֵר וּמְבָרֵךְ. וְאִם לֹא גָּמַר בְּלִבּוֹ אֶלָּא דַּעְתּוֹ לַחֲזֹר לֶאֱכל וְלִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ פָּסַק כָּל הַיּוֹם כֻּלּוֹ אֵינוֹ צָרִיךְ לְבָרֵךְ שֵׁנִית 1.

אבל כשיש שינוי מקום, הדין שונה כפי שיתבאר:

1. כן. מפני שבשתיית מים אין קביעות מקום, שזו אינה סעודה ממש. לכן אם יצאת מהבית, בחזרה מברך שוב ברכה ראשונה 2.

2. כן. עליך לברך. משום שבזמן הברכה הראשונה לא היה בדעתך המאכל השני שכעת קנית. 2

3. הדבר הנכון ביותר הוא לא לבצע שינוי מקום שהוא חלקי, כי אז נכנסים לספק. לכן: במצב שיצאת מהבית ואתה עדיין רואה את מקום השתייה הקודם, או שלא בדיוק יצאת מחוץ לבית כגון למרפסת או לחדר המדרגות, בדיעבד לא חוזר ומברך.

בנוסף, בסיטואציה בה כשיצאת, חבר שאכל איתך נשאר במקום השתייה הקודם, אז כתבו חכמים שהחבר 'שמר על זיקתך' למקום הברכה הראשונה, וכשתחזור לא תברך שוב.

4. לכתחילה מברכים ברכה אחרונה ברגע שסיימנו לשתות. בדיעבד יש להקפיד לברך כל עוד מרגישים את הרוויה מהמשקה. לענ"ד כחצי שעה לערך. ואם לא ברך - אפשר עד 72 דקות גם למקאות כפי שכתבת. 3

5. כל שהסחת דעתך, או שינית מקומך, מאז הברכה הראשונה, עליך לברך שוב. ואם לא הסחת דעתך ונותרת במקומך - אין צורך לברך ברכה ראשונה נוספת, אפילו אחר כמה שעות.

הלכה זו שכיחה מאוד בלימוד לילי כגון שבועות והושענא רבא. 1

6. אין קשר לברכה האחרונה, הכלל לברכה ראשונה מחדש הוא שכתבתי לעיל בסעיפים 1,3,5.

7. לא. שהרי אפילו נמנום קצר לא נחשב היסח לעניין ברכה ראשונה.

8. מספיק שעשית זאת בפעם הראשונה והתחייבת בברכה אחרונה. 2

שנזכה להלל ולברך את ה' בכל ליבנו, להינות מן העולם באופן כשר ולהכיר טובה. אמן.

מקורות:

1 הלכות ברכות ד,ז.

2 שולחן ערוך תחילת סימן קעח ונושאי כלים שם.

3 שולחן ערוך סימן קפד סעיף ה ונושאי כלים שם.