חסידות כללי ופרטי

בס"ד

שלום וברכה

איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם, כל שהיא תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם. זו היא הדרך כפי שהמשנה באבות מבארת לנו, אין שייכות לחסידות או ליטאיות או כל תנועה אחרת העיקר שכל מעשיך יהיו לתאפרתך והאנשים ישבחוך על כך.

החסידות היא תנועה שהחלה לפני מעל מאתיים שנה היא עסקה בצורת עבודת ד' במקומות מסוימים ולפי צרכים מסוימים, אין החסידות כל התורה כשם שכל תנועה היא מתאימה למתחבר אליה.

החסידות לא משנה חלילה דבר בתורה, הכל חייב להיות לפי השו"ע והרמ"א. החסידות מוסיפה דרכי עבודה ולהקל על העובד להגיע לדרך הנכונה.

על כן אם אתה רוצה להיות חסיד כללי אתה יכול, הדבר מתבטא בד"כ בחסידות בהיות לאדם "רבי" מורה דרך המתאים לו ולצרכיו, אבל אפשר גם לעשות "רב" שהוא באותו מעמד ובלבד שיעשה רצונו של הבורא יתברך בשמחה ובענווה גדולה.

אני הכרתי הרבה חסידים שינקו מהרבה חסידויות (חבד, ברסלב, רדומסק ועוד) והלכו בתמים וישר, כפי שאמר דוד המלך ע"ה "כעץ שתול על פלגי מים" מכל פלג ופלג אפשר לקלוט דברים טובים ומועילים לעבודת ד'. על כן לשאלתך אתה יכול להיות חסיד שי שלו "רבי" משלו אבל לומד גם מהרבה רביים" אחרים.

חסידות איננה סותרת לאומיות והיו הרבה רביים ואדמורי"ם שהיו ציונים, כפי שהיה העבודת אלעזר, ובעל אהלי יעקב האדמו"ר מהוסטין, ועוד אדמורי"ם רבים, רק היום בהחצנה נוצר רושם שחסידות ולאומיות מתנגדים זה לזה, כמו כן יש היום אדמ"ר ציוני בגילה האדמו"ר מפשקאן, ועוד רבים. על כן אין סתירה כלל בין חסידות ולאומיות.

שבת שלום

יהודה הלוי עמיחי

מכון התורה והארץ