• יח"צ צילום: יח"צ

    לראשונה: תנ"ך המבוסס על "חלוקה יהודית"

    התנ"ך היהודי "שיבה לבצרון" מחולק על פי סדרי קריאת התורה ולא על פי חלוקת הפרקים המקובלת, המבוססת על מקורות נוצריים. מובילי הפרויקט מקווים כי יאומץ כחלופה מועדפת לשיטת החלוקה הקיימת

    אורי פולק

    13/09/11 00:59

  • נעמן קם צילום: נעמן קם

    "´תנ"ך בגובה העיניים´ - בזכות הרב עמיטל"

    לקראת ימי העיון השנתיים בתנ"ך שיחולו בשבוע הבא, נזכר הרב אמנון בזק כיצד מורו ורבו, הרב עמיטל זצ"ל, היה זה שיזם את לימוד פשוטו של מקרא בבית המדרש

    הרב אמנון בזק

    28/07/11 01:39

  • רננה הררי,ארכיון מצפה הילה צילום: רננה הררי,ארכיון מצפה הילה

    המחשב יוכיח: האם לתנ"ך מחברים שונים?

    צוות חוקרים ישראלים פיתח תוכנה המזהה מחברים שונים על פי טקסטים שונים, שקבעה כי התנ"ך נכתב על ידי אישים שונים בתקופות שונות. הרב גודמן: המחקר לא מעלה ולא מוריד

    אורי פולק

    07/07/11 14:19

  • תנ''ך

    אני קוראת בספר 'קריאה ספרותית במקרא' של אוריאל סימון. מקריאה חלקית של הספר (למעשה רק של המאמר הראשון שבו) אני מתרשמת שהוא משתמש לא מעט בביקורת המקרא, קרי, קבלת ההנחה שספרי הקודש כפי שהם לפנינו מורכבים טלאי על גבי טלאי, ונכתבו ע"י מחברים שונים, בתקופות שונות. הספר כשלעצמו הוא מעמיק ומגלה עומקים במקרא, השאלה היא האם יש בעיה בקריאת הספר, כמובן בלי לקבל את ההנחות הללו של המחבר, והאם יש הבדל בין לימוד ספרי הנביאים לבין חמשה חומשי תורה בעניין זה (הספר הוא רק על הנביאים). ובכלל מה דעת הרב בעניין לימוד ביקורת המקרא. תודה מראש.

    הרב חיים בריסק

    31/08/10 11:56

  • הפער בין התנ''ך לחיינו

    בס"ד שלום רב! ברצוני לשאול שאלה שמציקה לי זמן רב. מצד אחד :הכיצד קיים פער כ"כ גדול בין החיים בתקופת התנ"ך לחיינו, לחיינו אנו. מצד שני: ובנוסף המון פעמים שאני קורא תנ"ך אני רואה סיפורים די מוזרים. לדוגמא שדוד די הורג את מי שבא לו. ולא יודע זה כזה מוזר אני לא רוצה להשמע כופר אבל באמת השאלה הזאת מטרידה אותי.

    חברים מקשיבים

    09/07/07 16:28

  • שרה אימנו

    בתורה מסופר על שרה אימנו שביקשה מאברם לסלק את הגר בעודה בהריון...המקרה הזה מאד צובט לי..איך יכולה שרה אימנו שהיא כלכך צדיקה לסלק אישה בהריון(גם אם היא פוגעת בה הרי התורה מצווה לא תיקום אז איך היא מביאה לנו את המקרה הזה)..אשמח לקבל תשובה..(תודה )

    הרב אליעזר אלטשולר

    27/05/07 16:32

  • שאלה במלכים א'

    בפרק י"ז במלכים א' יהושע מטיל קללה על יריחו למה? אם אתם יכולים תענו לי כמה שיותר מהר כי אני צריכה את התשובה למחר תודה

    הרב יובל שרלו

    18/05/07 09:19

  • סתירות בעזרא ונחמיה

    שלום רב, יש לי שאלה, איך ליישב את הסתירום בנוגע למספר העולים מבבל בספר עזרא ונחמיה? כי הרי בנחמיה המספר שנספר לפי פירוט העולים מבבל הוא 31081 והחישוב הסופי בספר נחמיה הוא 42360 "נחמיה פרק ז אֵלֶּה בְּנֵי הַמְּדִינָה, הָעֹלִים מִשְּׁבִי הַגּוֹלָה, אֲשֶׁר הֶגְלָה, נְבוּכַדְנֶצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל* וַיָּשׁוּבוּ לִירוּשָׁלִַם וְלִיהוּדָה, אִישׁ לְעִירוֹ. ז הַבָּאִים עִם-זְרֻבָּבֶל, יֵשׁוּעַ נְחֶמְיָה עֲזַרְיָה רַעַמְיָה נַחֲמָנִי מָרְדֳּכַי בִּלְשָׁן מִסְפֶּרֶת בִּגְוַי--נְחוּם בַּעֲנָה: מִסְפַּר, אַנְשֵׁי עַם יִשְׂרָאֵל. {ס} ח בְּנֵי פַרְעֹשׁ--אַלְפַּיִם, מֵאָה וְשִׁבְעִים וּשְׁנָיִם. {ס} ט בְּנֵי שְׁפַטְיָה, שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שִׁבְעִים וּשְׁנָיִם. {ס} י בְּנֵי אָרַח, שֵׁשׁ מֵאוֹת חֲמִשִּׁים וּשְׁנָיִם. {ס} יא בְּנֵי-פַחַת מוֹאָב לִבְנֵי יֵשׁוּעַ, וְיוֹאָב--אַלְפַּיִם, וּשְׁמֹנֶה מֵאוֹת שְׁמֹנָה עָשָׂר. {ס} יב בְּנֵי עֵילָם--אֶלֶף, מָאתַיִם חֲמִשִּׁים וְאַרְבָּעָה. {ס} יג בְּנֵי זַתּוּא, שְׁמֹנֶה מֵאוֹת אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה. {ס} יד בְּנֵי זַכָּי, שְׁבַע מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים. {ס} טו בְּנֵי בִנּוּי, שֵׁשׁ מֵאוֹת אַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה. {ס} טז בְּנֵי בֵבָי, שֵׁשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וּשְׁמֹנָה. {ס} יז בְּנֵי עַזְגָּד--אַלְפַּיִם, שְׁלֹשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וּשְׁנָיִם. {ס} יח בְּנֵי, אֲדֹנִיקָם--שֵׁשׁ מֵאוֹת, שִׁשִּׁים וְשִׁבְעָה. {ס} יט בְּנֵי בִגְוָי, אַלְפַּיִם שִׁשִּׁים וְשִׁבְעָה. {ס} כ בְּנֵי עָדִין, שֵׁשׁ מֵאוֹת חֲמִשִּׁים וַחֲמִשָּׁה. {ס} כא בְּנֵי-אָטֵר לְחִזְקִיָּה, תִּשְׁעִים וּשְׁמֹנָה. {ס} כב בְּנֵי חָשֻׁם, שְׁלֹשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וּשְׁמֹנָה. {ס} כג בְּנֵי בֵצָי, שְׁלֹשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה. {ס} כד בְּנֵי חָרִיף, מֵאָה שְׁנֵים עָשָׂר. {ס} כה בְּנֵי גִבְעוֹן, תִּשְׁעִים וַחֲמִשָּׁה. {ס} כו אַנְשֵׁי בֵית-לֶחֶם וּנְטֹפָה, מֵאָה שְׁמֹנִים וּשְׁמֹנָה. {ס} כז אַנְשֵׁי עֲנָתוֹת, מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁמֹנָה. {ס} כח אַנְשֵׁי בֵית-עַזְמָוֶת, אַרְבָּעִים וּשְׁנָיִם. {ס} כט אַנְשֵׁי קִרְיַת יְעָרִים כְּפִירָה וּבְאֵרוֹת, שְׁבַע מֵאוֹת אַרְבָּעִים וּשְׁלֹשָׁה. {ס} ל אַנְשֵׁי הָרָמָה וָגָבַע, שֵׁשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וְאֶח

    צוות ישיבת פתח תקוה

    14/05/07 12:25

  • לימוד תנך

    שלום רב!!! עד היום לא למדתי ממש ברצינות תנך ,אך כיום אני עובר עליו, שאלתי היא איך ללמוד תנך? עם איזה מפרשים? עם כולם? איך ללמוד ספרים קשים( יחזקאל,ישעיהו...)?

    הרב יובל שרלו

    29/03/07 08:16

  • ביקורת המקרא

    שלום לכם, לאחרונה יש לי שאלות מטרידות בגלל ביקורת המקרא (למרות שאני לא יודע למה זה מפריע לי, כי אני מכיר את הנבואות שהתרחשו... ואת הקודים, והדילוגים וממעמד הר סיני) אלו כמה קושיות שלה הייתי רוצה מענה רציני להם: "סתירות" לדוגמה הקיימות בתנ"ך: בריאת האדם: סיפור הבריאה הכפול של האדם. בפרק א' הם נבראו כאחד זכר ונקבה, ואילו בפרק ב' האישה נבראה מן הצלע של הגבר אחריו. מפת ארץ ישראל: האם בין נהר מצרים לנהר פרת או בארץ שבעת העמים. החיות בתיבת נוח: במקום אחד כתוב כי לתיבה נכנסו שניים שניים זכר ונקבה ואילו במקום אחר כתוב ששבע בהמות טהורות נכנסו. מטרתה של השמיטה: האם לאביוני העם (שמות) או לעבדיו של האדם (ויקרא). תקופת העבדות: עד היובל (ויקרא) או שש שנים ללא רציעה (שמות). המרגלים: למה יצאו המרגלים לרגל? לפי גרסת במדבר, הקב"ה ציווה לשלוח אותם, ואילו בספר דברים, העם דרש זאת. המלכתו של שאול: בתחילת ספר שמואל (שם במיוחד אפשר לראות סיפורים כפולים המובאים זה לצד זה במקביל). האם ההמלכה נעשתה בסתר ובמקרה בחיפוש אחר האתונות (ספר שמואל א פרק י ) או שנעשתה באופן מכוון בקהל רב ובאמצעות הגורל (ספר שמואל א פרק י). הדחתו של שאול: האם בגלל שלא חיכה לנביא לפני צאתו למלחמה. (שמואל א פרק יג) או בגלל שלא השמיד את עמלק (שמואל א פרק טו). משפטים שגרמו להניח שהכתוב או חלקו, נכתב שלא בתקופה המיוחסת להם, כהערת הבהרה: "עַל כֵּן לֹא יֹאכְלוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת גִּיד הַנָּשֶׁה אֲשֶׁר עַל כַּף הַיָּרֵךְ עַד הַיּוֹם הַזֶּה כִּי נָגַע בְּכַף יֶרֶךְ יַעֲקֹב בְּגִיד הנשה" (ספר בראשית לב, לב) מי היו בני ישראל בתקופתו של יעקב, ומתי הוא "היום הזה" המתואר בפסוק? נראה שהדבר שורבב בתקופה מאוחרת יותר, שהייתה מצווה ברורה של אי אכילת גיד הנשה. "וַיְהִי רִיב בֵּין רֹעֵי מִקְנֵה אַבְרָם וּבֵין רֹעֵי מִקְנֵה לוֹט, וְהַכְּנַעֲנִי וְהַפְּרִזִּי אָז ישֵׁב בָּאָרֶץ:"(ספר בראשית פרק י"ג ז') אם הדבר נכתב בתקופת משה, מדוע כתוב והכנעני והפריזי אז בארץ, שהרי עמים אלו היו עדיין בארץ באותה תקופה. נראה שהדבר נכתב בתקופה שהם כבר לא היו, והיה צריך להסביר שהם היו בתקופה קדומה, כדי שהסיפור יובן. בעקידת יצחק כתוב "וַיִּקְרָא אַבְרָהָם שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא יְהֹוָה יִרְאֶה, אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם, בְּהַר יְהֹו

    חברים מקשיבים

    06/03/07 19:37

  • יואב בן צוריה, מדוע?

    יואב בן צוריה גיבור תנכי .. מדוע הוא זכתה אימו צוריה זכתה שבנה יקרא בתנך יואב בן צוריה . איפה האב בתמונה?< בדרך כלל רושמים אחרי ______ בן ____ < את שם האב. ולא את שם האם .. דוג: יהושוע בן נון . עתניאל בן קנז

    צוות ישיבת הר עציון

    19/02/07 12:18

  • ארמית

    בס"ד שלום וברכה לרב הי"ו ידוע שישנה הלכה שמחייבת כל יהודי לקרוא פרשת שבוע שניים מקרא ואחד תרגום. בימינו אף אחד לא מדבר ארמית. אז האם גם בימינו עדיין יש חובה לקרוא תרגום ? ואם כן, מדוע ? תודה בברכת התורה

    הרב רונן לוביץ

    04/01/07 08:04

  • מוסר

    שלום, שאלתי היא: כאשר מגיעים מלאכים ללוט ושכניו רוצים לפגוע בהם הוא מציע את בנותיו במקום את אורחיו. למה להציע את בנותיך זה יותר מוסרי מאת שכניך? אם לוט צדיק, לדעתי גם להציע את בנותיך סותר את צדיקותו. תודה

    הרב דוד הריסון

    31/12/06 10:23

  • התנהגות של גיבורי התנ''ך

    שלום! אממ רציתי לשאול שאלה שמציקה לי נורא תוך כדי שאני לומד תנ"ך(פרשת שבוע או סתם ספר אחר בתנ"ך). ממה שאני מבין מחלק מדמיות בתנ"ך שיש לפעמים קטעים שהם מתנהגים בצורה מזהה לא אולמת, לדוגמא שהם מרמים 1 את השני בשבילך להשיג דברים או שהם אונסים או שרוצחים 1 השני. בקיצור דברים שהם אדם פשוט עושה מגדירים אותו פושע! מה בגלל שהם דמיות מתנ"ך והם אבותינו מחליקים להם על זה? משהו פה מוזר לי מאוד? למה דוד לדוגמא: שוכב עם בת-7 שהוא שולח את אוריה למלחמה זה בסדר? למה שיעקב מרמה את אבא שלו זה בסדר? ובכלל כול הסיפור של האבות יש המון רמויות,איך זה יתכן שאנו צריכים ללכת בדרכם אם ככה הם מתנהגים? ובכלל הסיפור השבטים מה שעשו ליוסף ויעקב שבר אותי. בבקשה מכם תענו לי על שאלה זו.

    צוות ישיבת פתח תקוה

    24/12/06 13:22

  • תנ''ך

    יש לי שאלה קצת כללית אבל אני אשמח אם כבוד הרב יפרט קצת בעניין: מי כתב את התנ"ך ?

    הרב אפי קיציס

    16/12/06 22:22

  • קאסוטו

    שלום רב ! שאלתי ככה : האם אני יכול ליקרוא את הפרשה בקאסוטו ?! כי אני קורא כל שבוע את הפרשה כל יום קצת וקצת הקאסוטו עוזר לי להבין מה מסופר מילים שאני לא מבין וכו' כלומר יש כל מיני משפטים שאני לא מבין שאני קורא אבל הקאסוטו עוזר לי . אני יכול להמשיך ?! כי חבר שלי אמר שאסור עם קאסוטו אלה רק אם פרוש כמו רשי למשל תדוה רבה

    הרב רונן לוביץ

    05/12/06 17:50

המשך באמצעות
שכחתי סיסמה
אין לך שם משתמש באתר? צור חשבון
יצירת חשבון חדש

אני מאשר את תנאי השימוש באתר