-
פרשת מצורע | וְהִקְרִיב אֹתוֹ לְאָשָׁם
על מה בא קרבן אשם, ומה טעם מביא המצורע שנרפא מצרעתו קרבן אשם? רבי עובדיה ספורנו משיב
הרב כרמיאל כהן
18/04/24 10:37
-
אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן | פרשת תזריע
על פי הרש"ר הירש, שיתופו של אהרן בדבר ה' בציוויים על מאכלות אסורות ועל ענייני טומאה נועדה כדי להדגיש שלמצוות אלו יש לא רק פן עיוני ומעשי, המיוצג על-ידי משה, אלא גם פן חינוכי, המיוצג על-ידי אהרן
הרב כרמיאל כהן
11/04/24 12:47
-
פרשת צו | וְלָבַשׁ הַכֹּהֵן מִדּוֹ בַד
תרומת הדשן נעשית אך ורק על ידי כהן הלבוש בבגדי כהונה שלו. מפרטים אלו לומד רבינו בחיי על היחס הרצוי שבין האדם לבוראו
חדשות כיפה
28/03/24 10:26
-
פרשת ויקרא – דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם
מדוע ספר ויקרא – "תורת כהנים" – פותח בציווי לבני ישראל ולא בציווי לכהנים? רבי יצחק אברבנאל משיב
הרב כרמיאל כהן
21/03/24 10:15
-
פרשת פקודי | מִשְׁכַּן הָעֵדֻת
מדוע נקרא המשכן "משכן העדות"? מהי העדות שבאה לידי ביטוי במשכן? המלבי"ם משיב
הרב כרמיאל כהן
14/03/24 10:11
-
פרשת ויקהל | לָדַעַת לַעֲשֹׂת אֶת כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדַת הַקֹּדֶשׁ
אדם שעוסק בלימוד פרשיות הקרבנות נחשב לו כאילו הקריב בפועל את הקרבנות שהוא לומד על אודותיהם – דיבור נחשב כמעשה. דברים דומים כותב רבינו בחיי על לימוד פרשיות המשכן, והוא מרחיב את הדברים גם ביחס למקדש
הרב כרמיאל כהן
07/03/24 11:16
-
פרשת כי תשא – עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת יִשְׂרָאֵל
לכאורה אך טבעי הוא שלאחר שחטאו ישראל חטא כל כך חמור הם יצפו שהקב"ה יעמיס עליהם כעת "מצוות חמורות וקשות" "כדי למרק את פשעם". על פי רבי יצחק אברבנאל, התורה מלמדת את ישראל שאין זה כך, והסליחה והכפרה הן חינם בלא מחיר. כיצד מלמדת זאת התורה?
הרב כרמיאל כהן
29/02/24 12:12
-
פרשת תצוה – אֲשֶׁר מִלֵּאתִיו רוּחַ חָכְמָה
מה פשר לשון היחיד "מִלֵּאתִיו" כאשר מדובר לכאורה על "חַכְמֵי לֵב" רבים? כמה הצעות פתרון של הפרשנים
הרב כרמיאל כהן
22/02/24 17:29
-
פרשת תרומה | וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה... תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי... וְזֹאת הַתְּרוּמָה אֲשֶׁר תִּקְחוּ מֵאִתָּם
הרב שלמה אפרים מלונטשיץ בפירושו "כלי יקר" למד מפרשתנו ש"בכל מקום שיש שם גדר ענווה... שם חביון עוזו של הקדוש ברוך הוא... אבל בכל מקום שיש נדנוד גאווה אין הקדוש ברוך הוא רוצה ליחד שמו יתברך שם". מהיכן למד זאת?
הרב כרמיאל כהן
15/02/24 13:07
-
פרשת משפטים – כָּל הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' נַעֲשֶׂה
האם יש הבדל אם אדם מקיים את המצוות השכליות בגלל ציווי ה' או שהוא מקיים אותן בגלל שהן שכליות? הרב קלונימוס קלמן אפשטיין בפירושו "מאור ושמש" מציין הבדל בין קיום זה לקיום זה
הרב כרמיאל כהן
08/02/24 10:57
-
וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ
לדעת הרלב"ג, יתרו קיבל תמונה בלתי שלימה אודות יציאת מצרים. הקב"ה הרג את בכורי מצרים ואת בכורי ישראל הציל, ואף גרם לכך שישראל ינצלו את מצרים. אין פלא שהדבר לא מצא חן בעיני יתרו. מה גרם לו בסופו של דבר לשמוח?
הרב כרמיאל כהן
01/02/24 11:58
-
פרשת בשלח | כִּי בָא סוּס פַּרְעֹה
הנצי"ב בפירושו "העמק דבר" לומד מפרשתנו שגם בימות המשיח, בשעה ש"יגבר כח הדין וצרוף גדול גם בישראל", בכל זאת "נכון לבבינו בטוח בה' שלא נהיה נשטפין בדין". מהיכן הוא לומד זאת?
הרב כרמיאל כהן
25/01/24 12:44
-
פרשת בא: כֵּן דִּבַּרְתָּ
לדעת רבי חיים בן עטר בפירושו "אור החיים", עליית המדרגה שבסירובו העיקש של פרעה לאחר מכת החושך מעידה על סופו הממשמש ובא
הרב כרמיאל כהן
18/01/24 11:34
-
פרשת שמות | וַיַּעַשׂ הָאֹתֹת לְעֵינֵי הָעָם
שלושת האותות שעשה משה לעיני העם אינם בגדר קסמים אקראיים אלא טומנים בחובם מסרים של עידוד למשה ולישראל. מפניני רבי מאיר שמחה מדווינסק בפירושו "משך חכמה"
הרב כרמיאל כהן
03/01/24 16:40
-
פרשת ויחי: לֹא יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה
לדעת ר"י אברבנאל יעקב רצה למנוע "קטטה על מינוי המלך" לאחר מותו, ולכן הבהיר לבניו מאיזה שבט מהם יהיו המלכים. ארבע סיבות להתאמתו של יהודה למלוכה
הרב כרמיאל כהן
28/12/23 12:20
-
פרשת ויגש | הֵא לָכֶם זֶרַע וּזְרַעְתֶּם אֶת הָאֲדָמָה
רבי קלונימוס קלמן הלוי אפשטיין בפירושו "מאור ושמש" מבאר בעקבות הזוהר את סיבת הרעב הגדול שהיה במצרים, ומדוע הוא הסתיים מוקדם מן הצפוי
הרב כרמיאל כהן
21/12/23 12:32