השלום הוא שלמות הפרטים כולם, שכל אחד על מקומו ובתפקידו, ומתוך כך נבנה הכלל השלם. לא הכלל לבדו, ולא הפרטים לבדם, כי אם שלמות של הכלל והפרטים.


[1] עיין ברמב"ן בתחילת פרק ה' המעיר בעניין זה.

[2] במדבר ה', ו'.

[3] שם, י"ב.

[4] הקדמה לבית זבול ח"ב, פתח הבית ג', ועיין במצוה ברה עמ' ער"ה בהרחבת העניין.

[5] במדבר א', נ"ב.