האם הסכם שלום מותר לפי ההלכה?

שלום וברכה,
כמובן שאם אתה שואל לפסק הלכה מה נדבר ומה נאמר לאחר שגדולי הדור אמרו את דברם, אולם אם אתה רוצה לברר מעט על הסוגיא ועל הדעות השונות אשמח לכתוב לך מהמעט שידי משגת.
אין מי שחולק על כך שמצווה גדולה היא לשבת בארץ ישראל וגם אין מי שחולק על כך שישנו איסור למסור חלקים מארץ ישראל לרשותם של הגויים (איסור לא תחנם).
מה שכן נתון לויכוח הוא: האם מצוות ישוב הארץ דוחה פיקוח נפש או לא, כלומר אם ישנה אפשרות שתמורת מסירת חלק מסוים מארץ ישראל יחסכו חיי אדם אזי ישנם הסוברים שחובה עלינו למסור את אותו חלק, ולמרות שמצוות ישוב הארץ היא מצווה חשובה, מכל מקום היא נדחית מפני חשש פיקוח נפש. לעומתם יש הרבה רבנים הסוברים שמצוות ישוב הארץ דוחה אף פיקוח נפש, והראיה: שהרי נצטוונו לכבוש את הארץ במלחמה ולמרות שבדרך הטבע במלחמה נופלים אנשים בכל זאת לא אמרה לנו התורה להימנע מלכבוש את הארץ אלא אדרבא היא אף ציוותה אותנו על כך.
אולם גם מי שסובר שמותר למסור את שטחי ארץ ישראל סובר שמותר לעשות זאת רק תמורת שלום אמיתי (כך כותב הרב עובדיה שליט"א בתשובתו המפורסמת, שכל ההיתר שלו למסור שטחים תמורת שלום אמור אך ורק אם מדובר בשלום אמת). ודאי שאין זה המצב בשנים האחרונות וברור שלא זו בלבד שמסירת השטחים לא מובילה לשלום אלא אדרבא היא מעודדת את הטרור.
אולם ישנם האומרים שכמו שאם רופא מומחה אומר לנו שחובה עלינו לחלל את השבת כדי להציל חיי אדם עלינו להשמע לו כך אם אנשי הצבא והביטחון אומרים שיש למסור שטחים על מנת להציל חיי אדם (אפילו אם הדבר לא יביא לידי שלום) עלינו להשמע להם על טענה זו כבר הקשו: א. ישנם מומחים הסוברים הפוך שדווקא מסירת שטחים היא זו שתגרום לפיקוח נפש. ב. קשה לסמוך על טוהר כוונותיהם של מקבלי ההחלטות ויש חשש כבד שההחלטות לא מתקבלות אך ורק ממניעים בטחונים טהורים. ג. כפי שכבר הזכרתי הם גם חולקים על עצם הטענה שמצוות ישוב הארץ נדחית מפני פיקוח נפש.
כפי שאנו יודעים במהלך האחרון בענין גוש קטיף חיוו דעתם רבנים רבים נגד המהלך ובראשם גדולי הדור הרב שפירא והרב אליהו. יותר מכך, גם רבנים שבאופן עקרוני מתירים למסור שטחים תמורת שלום אמת, במקרה הזה גם הם הודו שאין היתר כיוון שאין כאן שום שלום אמת.
כמו כן במהלך האחרון בגוש קטיף נוספה עוד טענה גם מבין אלו שסברו שאין היתר למסור שטחים בשום אופן היו שטענו שמכיוון שיש חשש שאם יהיה סירוב פקודה הצבא יתפרק וללא צבא נגיע למצב של פיקוח נפש לכן יש למלא את הפקודה. אולם רבנים רבים ובראשם גדולי הדור הרב אליהו והרב שפירא פסקו שאין למלא את הפקודה (מכיוון שהחשש הוא לא סביר ולא יתכן להתיר איסורי תורה מפני חששות רחוקים).
כל טוב,
יובל.