מאספסוף לאסיפת זקנים - התנהגות בעת משבר - לפרשת בהעלותך

מטיפולו של ה' בענין "קברות התאוה", ניתן ללמוד רבות על דרך ההתמודדות עם בעיות וקשיים המתעוררים בחייו של עם ישראל. מהפתרון המיידי, דרך הפתרון לטווח הארוך ועד למציאת שורש הבעיה. לפרשת בהעלותך

''לא תעמוד על דם רעך'' - לפרשת קדושים

כאשר חברך נופל, נכשל, לא תלך רכיל, אל תוסיף נפילה על נפילתו בצורה אקטיבית בכך שתרכל עליו כלפי אחרים, ואף לא תעמוד על דמו, ותמתין לנפילתו בצורה פאסיבית. עליך מוטלת החובה להתערב כדי להציל את הנופל. זהו חידושה של התורה, העומד בניגוד לעולם החי, בו שולטים חוקי התחרות, וכדי לעמוד על כך הביא רש"י את המקרה המיוחד של אדם הטובע בנהר וחיה או ליסטים באים עליו ומנצלים חולשתו. לפרשת קדושים.

קורח - ראשון הציניקנים בישראל - לפרשת קורח

כך נהגו האנטישמיים לצייר את היהודי כאדם בעל אצבעות ארוכות הנכנסות לכל מקום ונוטלות ממנו את חלקן. כל תמונה אפשר לתאר בצורה צינית. נוף נפלא אינו אלא כמה עצים ואבנים, נתינת צדקה אינה אלא סחיטה וספר תורה אינו אלא עור של עגל שאיזה יהודי זקן שפך עליו דיו... לפרשת קורח

אורות התחיה פסקה ח

אורות התחיה פסקה ז

אורות התחיה פסקה ו'

אורות התחיה פיסקה ד

אורות התחיה פיסקה ד

אורות התחיה פיסקה ג

עדכוני כשרות

אורות פסקה ב'

אורות פסקה א'

המקושש והחסיד - הפורץ והגודר - לפרשת שלח לך

המקושש רצה ללמד שהמדבר אינו מקום לחיות בו, וכל מי שחפץ בחיים מתוקנים צריך לשאוף לארץ ישראל. בכך רצה לתקן את חטא המרגלים. במעשהו הוא ביטא את הרעיון שבמדבר אין ערך לקיום מצוות. המצוות שייכות לתיקונו של עולם, ובעולם של הפקר ותהו אין להן משמעות. לפרשת שלח לך.

עדכוני כשרות

תורה בקהילה ותרבות שעות הפנאי

"המחלוקת במסכת אבות מעמידה את בית שמאי כקבוצה אליטיסטית, שממיינת את התלמידים בכניסתם המציבה קריטריונים פנימיים וחיצוניים , לעומת בית הלל המבקשים, להנחיל את התורה לכל, תוך התעלמות מכל אותם קריטריונים..." - ומה בימינו ?

מה לעשות עם פרשת השבוע?

"תורה איננה מתמטיקה. מתמטיקאי, גם אם הוא מאד מאד שמח בחידושיו וביצירתו, לא רוקד עם ספר מתמטיקה ביום חגה, לא מנשק ספר מתמטיקה שנופל לארץ, ולא גונז אותו כשהוא מתבלה..."