ויהי לי לישועה

מצוה לקרות את ההלל במועדים, אלא שבחלק מהם אין קורין אותו מטעמים שונים. אחד המועדים מחוסרי ההלל הוא ששת ימי הפסח האחרונים. שני טעמים נאמרו בדבר, שעל פניהם סותרים זה את זה...

השגחה פרטית וחופש הרצון

קריאת התורה בשבת חול המועד פסח היא בפרשת כי תשא אחרי כל הסיפור של חטא העגל ותפילותיו של משה רבנו. זו היא גם כן קריאת התורה של שבת חול המועד סוכות. מכאן שיש לשבת חול המועד ענין משלו, ללא קשר עם מהות החג עצמו...

פסח אצל רבי עקיבא

"מעשה ברבי אליעזר ורבי ... שהיו מסובין בבני ברק..." מדוע מצויין מקום המפגש? למה הוא חשוב, ומה בא לספר לנו? מקורה של שאלה זו נעוץ בשאלה כללית רחבה יותר: האם ישנה בכלל חשיבות לפרטים כה פריפריאליים לכאורה, כגון זה, בדבריהם של חז"ל?

עצות לעורכי הסדר

מבחנם של ההורים הוא גם ביכולת להושיב ארבעה בנים שונים מסביב לשולחן אחד ולהשיב לכל אחד מהם על פי דרכו היחודית תוך שמירה על אוירה משפחתית מאחדת ואוהבת...

''בניסן נגאלו, בניסן עתידין ליגאל''

הגאולה העתידית לפי רבי יהושע תהיה בבחינת "גאולת ניסן". אם כן, אנו יכולים להיות "רגועים" – הגאולה תבוא בין אם ניטיב את דרכינו ובין אם לאו. מדוע, אם כן, עלינו להתאמץ?

חירות אמיתית - לפסח

פעמים שהשאיפה למדרגות עליונות והדיבור עליהן, נותנים לאדם תחושה שהוא כבר התעלה, והוא שוכח שיש בחייו גם מצבים נמוכים, והוא טרם התגבר על כל חולשותיו ותאוותיו. חוסר המודעות לחולשות גורם לכך שהן מתפרצות ללא יכולת לשלוט בהן, ובסופו של דבר האדם נשלט על ידי תאוותיו וחולשותיו. על חירות אמיתית. לפסח

הצמאון הלוהט והשכל הקר - לפרשת צו

החיבור לחיים המורכבים אף הוא אינו פשוט. הרצון לעשות טוב עלול להיפגע כשהוא פוגש את מהומת החיים ושטף זרימתם. מחשבות און עלולות להיכנס לנפשו של האדם. החיים המעשיים מכסים על הרצון הפנימי התמידי. במצב זה יש לחבר את המציאות עם הרצון הפנימי האלוקי הבוער תמיד בקרבו. לפרשת צו.

פרשת כי תשא

פרשת יתרו

פרשת תצוה

פרשת תרומה

פרשת משפטים

פרשת משפטים

פרשת בשלח

פרשת מטות

כפרת היחידים בעת מלחמת ישראל ברוע של מדין

פרשת פנחס

קדושת התמיד- קדושה תמידית השומרת על קדושת החיים