פרשת וארא: למה להפוך מטה לנחש?!

1. מצטער הסמליות שונה ואחרת (משה אהרון)

בס"ד.

מצטער אך הסמליות שונה ואחרת.
המטה במיוחד תוארו כ"מטה האלוהים" מסמל סמכות של הנהגה.
מי שמזלזל במטה האלוהים שביד המנהיג - במקרה זה - משה .
כאילו מטיחו ארצה משמיטו מכף ידו של המנהיג לארץ.
תרצו מחללו ארצה.
כשהמטה מחולל ארצה כאמור הוא תמיד הופך לנחש.
שכל מהותו להזיק בהפך ממטה האלוהים האיתן שכל מגמתו להנהיג אל הטוב האלוהי.
הפעם נחישות המטה [מלשון נחש - כמו נחש הנחושת] כשהוא מוטח ארצה,היא אך להזיק ולהריע.
ולכן וזה עיקר האסמכתא עניין זה של המטה שנהפך עלי ארץ לנחש. ניתן למשה לראשונה דווקא אל מול עם ישראל כשכשמשה הביע טרוניא : הן לא יאמינו לי הורה הקב"ה לעשות "נס" זה בפני עם ישראל להראותם זה מול זה או מטה - להישמע ולהאמין .
או חלילה הנחש. וכל מוראותיו
בדיוק אותו הרעיון וקצת אחרת היה עניין הנחש הנחושת .
כשהתפרע משל מטה של משה הוטח ארצה והיה להרבה נחשים נושכים. והתרופה שכל מי שרואה על נס את נחש הנחושת כלומרנוכח ומסכין לכך שהנס המסמל את המטה איתן ועומד והנחש הופך עליו רק כאיום וירטואלי כי אז באה התרופה.
הנס של נחש הנחושת השיב את המטה האיתן על מכונו ולכן גל מי שהביט בו והיה שלם עם משמעותו כאמור שב וניצל מהנחש.
ואני יודע כי במשך השנים רעיונות אלה נטמעים כזיקוקי דינור שוקעים ובהיסח הדעת אין מי המביא באמירתם שוב גאולה לעולם .
לפיכך המבקש להביא גאולה לעולם מתוך כך לעצמו
יחרוד לעניין זה
והנותן חמישה לצדקה תבואהו ברכה

2. להשלמת התמונה (משה אהרון)

בס"ד.
אם כבר להשלמת התמונה.

כבר משחר ראשיתה של הבריאה הוצבה
כנגד ההנהגה האלוקית האיפכא - הנגד.
שבאה לעקר ולשלול מהעולם את ההנהגה האלוקית .
משל ניסיון להצבת מתרס ומחיצה בין העולם לבוראו..
האיפכא הזו גולמה במהות של הנחש נחישות נגטיבית .
שהוא הנחש ככזה במהות של "שטן" רק דרגה אחת פחות ממנו
[גימאטריה נחש +1 = שטן].
מכאן ואילך כפי שציינו לעיל בתגובה הראשונה
ממשיכה להתגלגל דמותו של הנחש ולהתפתח
כסמל לאנטיתיזה הנהגה אלוקית.