הלל ביום העצמאות

כפסיקות הרב גורן זצ"ל ויבדל"א הרב דרוקמן שליט"א.

או שכן או שלא

מה ענין האהבה לכאן

אה, יום העצמאות זה כזה חג ´סחבק´ שכזה לא מחייב מי שרוצה

"הטעות הנוראה הגיעה לממדים מבהילים, שביום ה´ באייר קבעו אמירת הלל בברכה, ויש שקוראים בתורה ואומרים הפטרה עם ברכותיה, ומהם העושים קידוש בברכה ואומרים "שהחיינו".
ומלבד המבואר לעיל ולקמן שאין כאן לא עצמאות גשמית ולא עצמאות רוחנית, אלא ירידה נוספת בחושך הכפול והמכופל של הגלות, הנה בנוסף על עצם הטעות והפגם באמונה, יש כאן גם אמירת ברכות לבטלה (בהלל ובהפטרה ובקידוש, וי"ל אפילו בברכת שהחיינו). וכמה מרבני ארץ הקודש ת"ו פסקו שאסור לברך על ההלל ביום זה (ועל "יום ירושלים" כדלקמן), ויתירה מזו פסקו שלא לאומרו*. (הערה: מופיעה כאן בשיחה הערת שוליים מספר 90 שהוסיף הרבי ושמאד חשוב לקרוא, כך שבסיום הציטוט מדברי הרבי, מצורפת גם הערה 90).

ואף לעניין עצם השמחה, גם אם הייתה רק על חסדי ה´ ללא קשר ל"לאומיות", הרי לאחר נסים כה גלויים ובפרט אחרי מלחמת "ששת הימים", היה צריך ביטוי השמחה להיות בתוספת בענייניו של הקב"ה מחולל הנסים, היינו בלימוד תורה והוספה בגדרי הקדושה, אבל למעשה רואים שחגיגות ה"עצמאות" מביאים את ההיפך מזה. ועוד, שאדרבה ביום העצמאות גדלה ההרגשה של "כוחי ועוצם ידי", ואפילו לא מדגישים כל כך את המסירות נפש של הנלחמים. ולמרות שגם הקצינים הגבוהים הודו כי "יד ה´ הייתה זאת", וכל אחד הרגיש בזה ובמיוחד ראשי הצבא שידעו את יחסי הכוחות שמכל צד את הסיכויים שע"פ הטבע, שלא היו כלל כאופן התנהלות המלחמה ותוצאותיה-הרי בפועל, האופן של ביטוי השמחה ביום זה אצל רבים בארץ ישראל, אינו קשור עם הוספה בגדרי הקדושה שיבטאו את התודה לה´, אלא את ההיפך הגמור.

ולהלן הערה 90 שהוסיף הרבי לשיחה:
"כי אפילו אם היה מדובר בהלל על הנסים בלבד, ללא קשר ל"לאומיות" וכ´ו, הרי הנסים לא היו ביום ה´ באייר, ואדרבה שאז התחילה המלחמה ביתר שאת. ומלבד זאת הרי כבר הוכיח החיד"א בשו"ת "חיים שאל" ח"ב סימן יא, דהלל נתקן רק על נס שנעשה לכל ישראל. והמהר"צ חיות הוכיח ב"תורת נביאים" מאמר דרכי משה ח"א, שהלל נאמר רק על נסים היוצאים מהטבע לגמרי, כמו קריעת ים סוף וכדומה. ועוד שהרי אחד הטעמים שאפילו בחג הפורים אין אומרים הלל הוא משום ד"אכתי עבדי דאחשורוש אנן"(מגילה יד,א) וכ"ש וק"ו בזמננו. וראה עוד בשו"ת "ציץ אליעזר" ח"י סימן יו"ד אות ג-ד. ומצער המצב וההפקרות, שגם קטנים שאינם רבנים כלל, פוסקים דינים בזה, ומשמיצים את רבני ישראל שאסרו לברך על ההלל ולאמרו, ומזלזלים בכבודם, ואין פוצה פה ומוחה וכ´ו. (והגם שכמה ממנהגים אלו הסכימו להם חברי "הרבנות הראשית". הנה אף שאלו המכהנים במשרה זו כוונתם רצויה, ואולי גם מעשיהם באם היו יכולים לפעול כרצונם, הרי לא תמיד עמדו בניסיון (מלחץ השלטון והתחייבותם להשתתף בטקסים שונים, וכדומה ) וכבוד אלקים הסתר דבר. ומוסד זה לא זו בלבד שלא היה כדאי לייסדו טרם שנוסד, אלא שגם עתה לאחר שכבר בא לעולם, אם היה כח לבטלו היה ראוי לעשות כן. וכידוע היחס השלילי של גדולי ישראל בדורות שעברו, שהתנגדו בכל עוז להקמת מוסד כזה, והרי המציאות דשנות הרבנות הראשית דארה"ק ת"ו הוכיחה, אשר החששות שלהם צדקו במילואם, ועוד יותר. ולכן פשוט שאין לקבל דעתם בעניינים כמו אמירת הלל וכ´ו, שהם מחוייבים לזה מצד מעמדם ומשרתם. אמנם כמובן שכל זה אין לו שייכות לייחס הכבוד שצריך להיות אל הרבנים עצמם המכהנים, וגם אל המוסד לאחר שהוא קיים ומייצג בעיני רבים את היחס לתורת ישראל ומצוותיה, ואחז"ל "אל תדון את חבירך עד שתגיע למקומו").

יש לנו רבנות ראשית, גוף שנוסד ע"י הרב קוק זצ"ל על מנת ליצור התחלה של פסיקה אחידה איכשהו (לפחות בנושאים ציבוריים) כפי שראוי להיות, ובפועל, כדי שיהיה עוד גוף דתי שעליו יוכלו לחלוק ולהתפלג ואיש יעשה הישר בעיניו (כמובן שמיד יקומו החכמים ויגידו: הרבנות הראשית לא חושבת כמוני ואין לה את הראיה הכללית וכו´ וכו´ וכו´ אז רבנות ראשית לא ציונית לא היתה קובעת הלל, וחוצמזה, זו בדיוק טענת החרדים. אז החרדים לא הולכים לפי הרבנות הראשית כי פסקיהם לא מוצאת חן בעיניהם וכנ"ל לגבי הקבוצות הדתיות האחרות וששון ושמחה)

זו ממש כפיות טובה כלפי ה´ יתברך.
הלל וכמה שיותר!
ומי שענה את תגובה 2, מה הקשר בכלל אתה אומר בשביל עם ישראל ולא בשביל ראש הממשלה

כל מי שלא אומר בחג העצמאות הלל בברכה.
כל ההללים שהוא אומר כל השנה פסולים וכל הברכות שהוא מברך כל השנה הופכות ברכות לבטלה.
ועוד הוסיף כל המנצל את חג העצמאות ללימוד תורה דווקא על חשבון "עבדו את ה´ בשמחה עם כלל ישראל שהוא דבר עצים ביותר שמייחלים לו בשמיים. כי אז כל לימוד התורה שלמד כל השנה ,יורד לו לטימיון ולא עוד שהכל נהפך לפלסתר ולקטגוריה נוראה.
נו .בפעם הבאה כשתתלוו לילדכם לגן השעשועים תשימו לב אולי גם אתם תתקלו בו

כמו הרעיון של הלל בפסח

הרבנות הראשית קבעה שאומרים עם ברכה, מי שלא עושה נגד דעת הסמכות הרבנית בארץ

אשרינו שזכינו להודות לקב"ה על החיים בארץ הזאת,במדינה חופשית שמנוהלת ע"י יהודים..
אחרי 2000 שנות גלות נוראיות זכינו לשוב לא"י ולהקים מדינה- איך אפשר שלא להודות על נס כזה??

שאנו כרגע נמצאים בגלות,
או שהוא שכח מה זו גלות,
או שהוא לא ידע מה זו גלות
או שהוא לא יודע מה משמעותה
של גלות ומשמעותה של גאולה
"ולפי שהוציא עצמו מן הכלל..."

אני אמרתי הלל שלם בברכה ללא שם ומלכות אלא הרהתי שם ומלכות בלב.
וכל זה בישיבה החרדית שלא אומרים הלל בכלל.ולא זו בלבד אלא שהתכווחתי עם הר"מ בשיעור כשדיבר בגנות הציונות והמדינה ביום העצמאות.