צוק איתן ושלל
ש: הייתי בבית של ערבי בעזה, מותר לי להשתמש בכלים, בחשמל ולקחת שלל?
ת: שאל ישירות את המפקד שלך. מוזר מאוד שלא קיבלת תדריך מראש בנידון (ולגבי שלל, עיין ספר על דגלו של הרב עמ' סט, שמעיקר הדין מותר לצה"ל לקחת שלל, אבל יש לשקול היטב בגלל הסכמים בינלאומיים. אך אברהם אבינו לא לקח. וכן במלחמת עמלק. וכן מגילת אסתר ובביזה לא שלחו את ידם. והגר"ש גורן מסביר שבמלחמה הראשונה ביריחו לא נלקח שלל, שלא יאמרו: מפני תאוות הממון עשו מלחמה. בטאון מחניים לפורים - מ"צ).
צוק איתן וקריאת התורה של חיילים לא צמים
ש: האם עשרה חיילים שאסור להם לצום בתשעה באב מותר להם לקרוא בתורה?
ת: כן. על פי דברי החת"ס או"ח קנז שהקריאה היא חובת היום ולא תלויה אם צמים (עיין פסקי תשובות תקסו ד. אנציקלופדיה הלכתית רפואית לרב פרופ' שטיינברג ד עמ' 383 - מ"צ).
צוק איתן ומלון
ש: אנו גרים בדרום וכדי לנוח קצת רוצים להיות כמה ימים בבית מלון בצפון. מותר בין המצרים?
ת: כן.
מוסר מלחמה
ש: האם יש מוסר מלחמה?
ת: ודאי. התורה מאירה את כל החיים כולל מלחמה. אך אינו זהה למוסר לפרט (עיין הלכות צבא לרב מאמר טוהר נשק - מ"צ).
שרות קרבי בן יחיד
ש: אני בן יחיד וכדי לשרת בקרבי אני צריך אישור הוריי, אך הם מתנגדים. לוותר להם או לשכנע אותם?
ת: בודאי לשכנע אותם.
אכילת בשר בט' הימים ע"י חייל במבצע צוק איתן
ש: האם מותר לחייל קרבי לאכול בשר בט' הימים?
ת: באופן כללי, אסור לאשכנזים לאכול בשר מא' באב (מ"ב תקנא נח) וספרדים מב' באב (כה"ח קכה). חייל אינו מוגדר כאשכנזי או ספרדי וכדו' אלא הוא חייל, ומותר לחייל קרבי לאכול אם זה נצרך כדי שיהיה לו כח. וכן פסק אל"ם הרב אייל קרים, ראש מחלקת ההלכה של הרבנות הצבאית (קשרי מלחמה ג נו). וכן פסקה הרבנות הצבאית עצמה.
ש: האם חייל לא קרבי, שעובד במשרד, יכול לאכול בשר?
ת: יש חידוש של מרן הרב קוק. מעשה שהיו שתי מסעדות לפועלים, אחת כשרה אחת לא כשרה, והרבה פועלים יהודים לא-דתיים אכלו במסעדה הכשרה. אבל בט' הימים לא היה בשר במסעדה הכשרה והפועלים רצו בשר אז אכלו במסעדה הלא כשרה. הרב האחראי מהפועל המזרחי שאל את מרן הרב קוק: האם מותר להגיש בשר במסעדה הכשרה כדי שיהודים הלא-דתיים לא יאכלו בשר לא כשר? מרן הרב אמר: כן, כי הרי מצוה להציל אותם מלאכול בשר טרף, ולכן הסעודה הזאת היא סעודה של מצוה ובסעודת מצוה מותר לאכול בשר, וגם כבודו יכול לאכול שם בשר (מועדי הראיה עמ' תקלט-תקמב - מ"צ). יוצא, החייל הקרבי שאוכל בשר כדי שיהיה לו כח להילחם זה סעודה של מצוה, ובסעודה של מצוה גם החייל הלא-זקוק יכול לאכול בשר. אלא אם מרן הרב קוק יגיד את זה - וודאי נקבל, אך בינתיים הוא לא אמר.
מסיבת גיוס
ש: האם למסיבת גיוס יש דין סעודת מצוה?
ת: לא.
צוק איתן והריגת מחבל
ש: הרגתי מחבל החמאס. מה יקרה לי ביום הכיפורים? עליי לעשות תשובה?
ת: עשית מצוה גדולה מאוד של הצלת יהודים והגנה על הארץ!
צוק איתן - חייל גוי
ש: האם יש בעיה בכך שיש חייל או קצין לא יהודים בצה"ל?
ת: כן. אבל שירות לאומי כן. רמב"ם מלכים ו א. ד ב. אך עתה ענין זה לא שייך.
צוק איתן והתגרות באומות העולם
ש: האם הכניסה לעזה לא נקראת התגרות בגויים?
ת: לא. אינינו מתגרים באף אחד אלא מתגוננים. צבא הגנה לישראל.
(עיין טל חרמון מועדים על מרד חשמונאים - מ"צ).
צוק איתן ותפילין
ש: אני חייל בעזה ואין לי זמן להניח תפילין. מה לעשות?
ת: די להניח כמה שניות. אם אינך יכול גם זאת, אז העוסק במצוה פטור מן המצוה (סוכה כו א - מ"צ).
ראה www.havabooks.co.il לקרוב ל5000 שו"ת סמס של הרב
ראה [הרב] אבינרפדיה לשיעורי הרב: http://shlomo-aviner.net/index
ובפייסבוק