דור שאינו נותן  מענה לבעיות הומניות אקוטיות, מימלא נגרר לחילול, שם שמיים .

אין לך שעה , בחיי גאולתינו המחודשים , שאין נדרשת בהם מידה של אומץ  ועוז רוח, להתנער , ליזום וליצוק חדש בקנקן  ישן .

אנו מבקשים לטעון , כי תורת ישראל , בהיותה תורת חיים , בהכרח מגלמת בתוכה את כל הפתרונות הנדרשים , לישוב בעיות אנושיות קשות .וודאי ,כאלה שאי פתרונן מביא , חלילה לחילול שם שמיים נורא.

 במה דברים אמורים ?

כשמחברים שניים אלה :

 א   - מידת הק"וח , שהתורה, נדרשת בה .

  ב  -  הציווי המקראי : " כי יקח איש אישה חדשה , לא יצא בצבא ולא יעבור עליו לכל דבר נקי יהיה לביתו שנה אחת ושמח את אישתו אשר לקח . לא יחבול רחים ורכב כי נפש הוא חובל "

 התשובה הזועקת לשמיים היא לפחות  , במימד של הוראת שעה , ללמוד קל וחומר ובן בנו של קל וחומר .אם בתחילת בנין בית בישראל מצווה ראש המשפחה [ כסמל לצד החזק ] לשמח את אשתו לפחות שנה אחת . על אחת כמה וכמה , שאים חלילה , הנישואין עולים על שרטון , צריך וחובה לסימם  ואסור לאותו הצד החזק לענות את משניהו , בהליכים של סרק ,יותר משנה אחת בלבד .

במילים  אחרות , לכאורה , על פי השקפת יסוד זו של תורתינו , כל עינוי בן זוג , בנישואין " הרוסים" , בגרירת שווא של הליכים ,או גרוע מכך בסחיטה ,וודאי על פני זמן של יותר משנה אחת , הרי שאותו הצד עובר על איסור חמור של : מי שאינו משלחה תחת עינויה.

הפרה גסה כאמור מצדיקה גם , לכאורה התערבות שיפוטית מתאימה .

אבל לא די בקונסטורקציה הפרשנית הנ"ל , אנו מבקשים גם לומר , כי הדברים כאמור רמוזים גם ביתר הפסוקים , שלעיל .

כשהמקרא אומר מיד לאחר המילים : "אשה חדשה" , "לא יצא בצבא "  ולא יעבור עליו , לכל דבר , נקי יהיה לביתו ", הוא  גם מתכוון , לשלול , מלחמה פנימית , כשחלילה " העסק" קורס . כללי המלחמה צריכים להיות : "לא יעבור עליו לכל דבר , נקי יהיה לביתו ".

הינה כי כן , משמעות הדברים הם , לכאורה  מחויבות של בתי הדין הרבניים לחפש ולמצוא , את  " הטכניקה  המשפטית הראויה , שתאפשר , סוף סוף , מתן פסקי דין  של כפיה , או בדומה לכך , תוך פרק זמן מקסימלי של שנה מיום נקיטת ההליך .ואולי כאן המקום , לאתגר , בקל וחומר נוסף לאור המקרא הבא :.

"ולקחו זקני ההעיר  ההיא את האיש ויסרו אותו , וענשו אותו מאה כסף ונתנו לאבי הנערה , כי הוציא שם רע על התולת ישראל , ולו תהיה לאשה לא יוכל לשלחה כל ימיו

שם של אשה ואם בישראל , לא פחות חשוב, מבתולה, ואם אפשר לכפות ברשות התורה :"לא ישלחה כל ימיו ",וודאי אפשר לכפות שישלחה לכל ימיה .

"