אשרה

שאלה

שלום רב,

בממצא שהתגלה ב1976 בחפירות שבוצעו בסיני (כשהיה שלנו) - במקום שנקרא "כונתילת עג´רוד" - מופיע ביטוי בסגנון "השם ואשרתו" - כאילו האשרה היא בת זוגו של השם.

1. האם האשרה אכן הייתה כינוי לבת זוגו של השם - ואכן עשו פסלים שלה ושל השם ?

2. גם לכנענים הייתה אלה בשם ´אשרה´ ("אלת האדמה" כפי שכונתה) - האם בני ישראל החוטאים ראו בה גם כ´אל´ ומכאן חטאם ? ובמידה וכן, מדוע התורה מזכירה שם של "אלה" של גויים ? הרי יכלה התורה באופן דומה לציין שבנו פסלים ואותם ניפצו בהמשך (בלי לפרט שמות - כפי שלא עשתה עם ה´אלים´ הכנעניים האחרים) . האם בעצם משפט כמו "וַיָּשֶׂם אֶת פֶּסֶל הָאֲשֵׁרָה אֲשֶׁר עָשָׂה, בַּבַּיִת אֲשֶׁר אָמַר ה´ אֶל דָּוִד וְאֶל שְׁלֹמֹה בְנוֹ בַּבַּיִת הַזֶּה וּבִירוּשָׁלַ‍ִם אֲשֶׁר בָּחַרְתִּי מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל אָשִׂים אֶת שְׁמִי לְעוֹלָם" (מלכים ב´, כ"א, ז´), התורה בעצם מאשרת שיש כזה דבר ´אשרה´? כאילו התורה נותנת תוקף למושג ´אשרה´ ?

תשובה