שאל את הרב

חידון שואה

הרב גלעד שטראוס הרב גלעד שטראוס 02/02/17 23:58 ו בשבט התשעז

שאלה

שלום הרב, אני ממש מעריכה את הדעות שלך ורציתי לשאול לדעתך בנוגע לחידון מורשת השואה

תשובה

בס"ד
שלום רב,

מובן שחובתנו לשמור על זיכרון השואה ולהקנות את הערך החשובה לדורות הבאים.
אני מתנגד לחידונים.
החידון בנוי על תחרות - גם אם זו תחרות ידע - בתחרות באים לידי ביטוי ערכים מאוד שליליים.
עקרון התחרות מגיע מתרבות יוון - באולימפיאדה המקורית ביוון היו גם תחרויות שירה ותאטרון - זה לא משנה במאומה את התכנים השליליים של תחרות:
1. מאבק - התחרות יוצרת מאבק ומתח בין המתחרים השונים.
2. התנשאות של אחדים והשפלה של אחרים - לצד המנצח היחיד של החידון (גם אם נוסיף מקום שני ושלישי) יש עשרות מופסדים שחווים השפלה לא נעימה.
3. מצוינות שמתבטאת בהחצנת היכולת והכישרון - משמעות החידון היא שלהיות מצטיין פרושו לזכות להערכת הקהל.
לדעתי החידונים מבטאים ערכים מאוד לא חינוכיים, החסרונות של חידון רבים מהיתרונות שלו. לכן אני מתנגד באותה מידה לחידוני תנ"ך כמו גם לחידוני מורשת.
במסורת היהודית יש חשיבות עצומה לענווה ולצניעות ולכן אין חידונים.
יש הרבה דרכים להעלות נושא. אפשר לשתף את כל בית הספר בהכנת מרכז למידה: כל כיתה תכין נושא מסוים בחדר שלה וביום מתאים מפעילים את כל בית הספר - כולם עוברים בכל כיתה וכך כל בית הספר הופך למרכז למידה ליום אחד.
זו רק דוגמה - יש הרבה מאוד דרכים להעלות ולהדגיש נושא.

מכל מקום, אם בכל זאת לא יכולים בלי החידון, אפשר למזער את הנזקים של החידון על ידי חידון קבוצתי - תחרות בין כיתות בבית ספר וכד', כאשר מדובר ב-'קבוצה מול קבוצה' התוצאות השליליות 'מתפזרות' בין כולם והן פחות מזיקות.

כתבות נוספות