שאלה
שלום לכבוד הרב שליט"א
1.רציתי לשאול מדוע ה' מציב תנאים מבחינת הטבה כלומר מדרך הטוב להטיב מדוע הוא מחייב לקיים מצוות? למה
שאני יתבייש ? וגם הבורא יכול להעלים מאיתנו את הבושה אם ירצה, הכול שלו ושלי שלו וגם מה שאני יתן לא יועיל לו אז מה זה משנה?
2. בשביל מה נברא העולם במציאות של טוב ורע שכר ועונש? אם היה בורא רק מציאות טובה שיש בה רק דברים חיובים בלי בעיות צרות וכד' ובלי מציאות של עבירות רק יכולת לעשות טוב ולהנות ושלא יהיו עבירות לכאורה לא היו צרות ובעיות וכד', נכון לא היתה בחירה אבל מי צריך בחירה ?העיקר שלנבראים יהיה טוב והם יהנו כי זאת התכלית לא? אז בשביל מה צריך לעשות את כול זה? גם אם ירצה הבורא יוכל לעשות שבחירה תהיה לטובה בלי מציאות שתהרוס את העולם או את העולמות וככה אף פעם לא תהיה מציאות רעה.
תודה רבה.
א.
תשובה
שלום וברכה
השאלות החשובות שאתה שואל על דרכו של הקב"ה בבריאת עולמו – הן שאלות מצוינות. אלא שהתשובות חסומות בפניי. אני לא יודע למה הקב"ה עשה כך ולא עשה אחרת. גם התשובות של "דרך הטוב להיטיב" ודומיהן אינן מצליחות לחולל בי איזושהי תובנה, שכן קשה לי לקבל את העובדה שהקב"ה "מוכרח" לברוא עולם כדי להיטיב לו. איני מבין כיצד אפשר לדבר על משהו שהקב"ה מוכרח לעשות, ואם תאמר שיש באפשרותו שלא לעשות כך – הדרא קושיא לדוכתיה, ושוב אנו מוצאים את עצמנו במבוכה.
אני לא יודע אפוא מפני מה הקב"ה ברא כך את העולם; איני יודע מפני מה מחייב הקב"ה את בריותיו לקיים את מצוותיו וכדו'. אני רק יודע שזה מה שהוא חשף בפנינו: שהוא בורא עולם ומשגיחו, ושהוא נותן התורה ומצווה עליה, ואנחנו מחויבים לעשות את מה שריבונו של עולם ציווה עלינו. מכאן אני מתחיל.
והדבר נכון גם לגבי שאלתך השניה. בוודאי שיש אפשרויות שונות לברוא את העולם. אלא שריבונו של עולם ברא את עולמו לפי הכללים שלו, נתן את הבחירה החופשית לבני אדם, וממילא יש בעולם מציאות של טוב ורע, וכל מה שנגזר ממציאות זו. גם כאן, אין בידינו כבני אדם לענות על השאלה למה הקב"ה עשה כך ולא אחרת. אנחנו כן יכולים להכיר את העולם כפי שהקב"ה ברא אותו, ומכאן ואילך להתחיל לעבוד.
ואם אי פעם תהיה לך תובנה אחרת – אשמח ללמוד ממך.
כל טוב ושנה טובה