שאלה
שלום כבוד הרב
ברוך ה' אני עוסק בימים אלה בלימוד מסכת קידושין, לפעמים אני רואה שהגמרא משתמשת בהנחות מוצא שאינן נכונות כיום (למרות שכנראה היו נכונות באותה תקופה) ופוסקת על פיהן הלכות. אבל כיצד ייתכן שהיום לומדים מזה הלכה למעשה אם הבסיס לא נכון היום?
כדי להסביר את כוונתי אביא שתי דוגמאות:
1 הגמרא מבססת מספר הלכות על הטענה שלאשה עדיף להיות נשואה לאדם כלשהו, לא חשוב למי, ובלבד להיות נשואה. זה אולי היה נכון אז, אבל היום וודאי שזה לא נכון!!!!
2 הגמרא פוסקת שבמקרה שאשה אומרת שהתקדשה לגבר אבל היא לא זוכרת למי (שזה לכשעצמו לעולם לא ייקרה בימינו) ובא גבר ואומר שהיא התקדשה לו, לא נאמין לו מכיוון שחוששים שהאשה "תזרום" עם השקר שלו למרות שהיא לא באמת התקדשה לו. ושוב, ייתכן שזה היה נכון פעם, אבל זה בטח לא נכון היום!!!!
אז איך פוסקים הלכות על סמך הגמרות האלה?
תודה רבה מראש.
תשובה
בס"ד
שלום רב,
אתה כותב "לא נכון היום" ומוסיף ארבעה סימני קריאה.
מנין לך שאתה כל כך צודק?
וודאי אתה חשוף לרוחות מסוימות מאוד שנושבות בתקשורת - אלו נשים מאוד מסוימות.
וודאי לא כל הנשים בארץ מוכנות להתחתן לאדם כלשהו ובלבד להיות נשואה.
גם לא כל הנשים יזרמו...
אבל גם כיום יש הרבה מאוד נשים שהדברים הללו הולמים אותם.
אני סבור שהקביעות של חז"ל עדין תקפות גם היום למספר רב מאוד של נשים.
אמנם אלו לא הנשים שמדברות וכותבות בתקשורת.
אבל הם קיימות בעולם.
וצריך להתחשב גם בהן.