שאלה
לכבוד הרב
שאלה בנושא שיכול לפתור בעיות:
אני עובד בניהול ומרוויח טוב ב"ה. יש לי שכן מעבר לכביש, שהוא תלמיד חכם כל היום וחלק מהלילה יושב ולומד ברצינות בישיבה.
קראתי תשובה שלך שמותר לי לעשות איתו הסכם שהוא ילמד בשבילי ואני אעבוד בשבילו.
רציתי לשאול אם באמת בשמים הוא יקבל רק חצי שכר על הלימוד וחצי יעבור אלי כאילו למדתי?
השאלה חשובה לי, בתודה גדולה.
*-
תשובה
שלום
הרמ"א פוסק שיכול אדם לומר לחבירו שאחד ילמד ואחד יפרנס, ויחלקו בשכר הלימוד והפרנסה.
אולם, אינו יכול למכור לו השכר על מה שכבר למד, אלא רק מה שילמד מעתה לאחר ההסכמה ביניהם.
בית הדין בשמים כפוף להכרעת השו"ע והרמ"א, ואין נוקפים אצבע למעלה לפני שפסקו הגדולים את הדין למטה. לכן בשמים אכן נוהגים כדברי הרמ"א.
אולם, אין הכוונה שהוא יפסיד חצי משכר לימודו. אלא שהוא יקבל שכר מלא על לימודו, ואתה תקבל חלק משווי שכרו על שלמד. השכר בג"ע אינו גשמי בעל חסרון, אלא רוחני בעל יתרון כאבוקה שאינה חסרה כשמדליקה את חברתה.
הלומד גדול מהעוסק במסחר גם אם עשו הסכם זה, כדאמר רבי חייא א"ר יוחנן- כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא למשיא בתו לתלמיד חכם ולעושה פרקמטיא לת"ח ולמהנה ת"ח מנכסיו, אבל תלמידי חכמים עצמן עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו.
יחד עם זאת, הגר"א כתב בכמה מקומות שג"ע ושכר אינם העיקר כלל, ולא צריך לשים לב לכך אלא רק לעבודת ד' בעולם הזה לעשות רצון ד' בקיום המצוות ותלמוד התורה. ולכן תכוונו לעשות דברי הרמ"א, ולקיים מצוות חכמים לעסוק במסחר שאם אין קמח אין תורה, וחלילה ללא זה סופו שמלסטם הבריות וכו'. לא לשם השכר בעיקר אלא לשם ההשלמה האמיתית בין העובד ללומד בעולם הזה כהדרכת חז"ל.
ההסכם יהיה בעדים ובכתב, ויש בזה ערך לעשות כן.
כל טוב