שאלה
שלום הרב.
רציתי לדעת לגבי הלכת מאש לאש ביום טוב, לפי ההלכה של מאש לאש ביום טוב מותר להדליק ואף לבשל מאכלים בעזרת נר שדלוק לפני שנכנס החג, מי שנגמר לו הנר באמצע החג יכול לבקש אש מאחר ואותו אחר ידליק לו את הנר בנר שלו.
עכשיו דמיין שחשמל זה אש (לפי ההלכה אסור להתעסק בחשמל כי הוא מדליק ניצוץ אש) ותחנת החשמל מביאה לי אותה לבית, אז טכנית זה נקרא מאש לאש, אז מדוע אסור להשתמש במכשירים חשמליים כמו טלוויזיה או אפילו מחשב אם הם כבר דלוקים מלפני היום טוב?
נכון שביום טוב אסור לעסוק בדברים שגם בשבת אסור, אבל אם אש לאש מותר ביום טוב, אז אש משנה הרבה דברים, ולאו דווקא בישול, אלא גם הדלקת מכשירים חשמליים לפני שנכנס יום טוב.
שאלתי את השאלה הזאת כבר לכמה רבנים, וגם שאלות לגבי מדוע אסור טלפון בשבת אם הוא נייד וכולי, וכל הטענות שלי היו נכונות, אבל הרבנים מסבירים שהדת חייה בעידן קדום ולא מאפשרת להפתח לטכנולוגיה חדשה גם אם היא כן מותרה (טלפון נייד)
רציתי לשמוע את דעתך והסבר לגבי הנושא מאש לאש וחשמל.
תודה.
תשובה
בס"ד
שלום רב,
הנושא נדון בהלכה ברצינות רבה לאורכו ורוחבו. נכתבו תשובות מנומקות היטב. אני מפנה אותך לקישורים שיש בהם דיונים קצת יותר מעמיקים. תראה, תלמד ותבין:
http://halachayomit.co.il/he/ReadHalacha.aspx?HalachaID=1988
http://www.hidabroot.org/he/question/26621
http://ph.yhb.org.il/12-05-04/
באשר לשימוש במכשירים אלקטרוניים וכד' השאלות הללו מוכרות כבר שנים. הרי אפשר להפעיל וידיאו בשעון שבת וכך לראות סרטים בשבת ולשמוע מוזיקה וכיו"ב. אפשר להפעיל מכונת כביסה או ייבוש בשעון שבת.
האיסור בכל אלו הוא במושג: "עובדין דחול".
רוצים לשמור על מנוחת השבת, לכן לא נחפש דרכים לבטל אותה גם אם יש טכנולוגיה שמאפשרת זאת (כאמור הכי פשוט זה שעון שבת).
ועיין
http://ph.yhb.org.il/plus/01-22-01-02/