אירוח משפחתי

תשובת הרב אליקים לבנון. רב מעוצת השומרון ורבה של אלון מורה וראש ישיבת ברכת יוסף

שאלה:

אני אשכנזי, ואשתי מעדות המזרח. בפסח אנו נזהרים מאכילת קטניות, כמנהג אשכנזים. מה עלינו

לעשות כאשר אנו מתארחים אצל חמי וחמותי בפסח, או אצל סבא וסבתא שלה, או אחים שלה.

האם להמשיך את מנהגנו כרגיל או שאפשר לנהוג אחרת.

תשובה:

בהלכה אנו מבחינים ברמות שונות של איסורים. יש מאכלות אסורות מן התורה, ויש מדרבנן.

בתוך איסורי דרבנן אנו מבחינים גם כן ברמות שונות: יש גזירות, למשל בישולי נכרי או חלב

נכרי. ויש מאכלים האסורים מחמת המנהג. מה שנהגו אשכנזים לא לאכול קטניות, הוא משום

מנהג, וזוהי הדרגה הנמוכה ביותר של איסור.

מנהג זה התפתח והתקבל בקהילות אירופה, ובחלק מיוצאי מרוקו אשר למדו מרבנים שבאו

מאירופה. הוא לא התקבל ע"י שאר עדות המזרח.

כל זמן שעם ישראל היה בגלות, כמעט ולא היו קשרים בין הקהילות האשכנזיות לעדות המזרח.

אולם, מאז הקמת המדינה וקיבוץ הגלויות, מתרחש תהליך מבורך של נישואין בין בני עדות

שונות. עובדה זו יוצרת מצבים חדשים, כפי שהזכרת בשאלתך. זהו מצב בלתי אפשרי, שבת

הנשואה לאשכנזי, מנועה מלאכול אצל הוריה. אם היה מדובר באיסור חמור של תורה או של

חכמים, "אין חכמה ואין תבונה נגד ה' ". אולם מאחר שמדובר במנהג שהוא איסור קל, נראה ברור

שהקדמונים אשר יסדו מנהג זה, לא התכונו למצב כמו בדורנו.

לכן ההנחיות הן כדלקמן:

1. חתן אשכנזי המתארח אצל חותנו מעדות המזרח מותר לו לאכול כל מה שאינו קטניות ממש.

למשל, אם מבשלים תפוחי אדמה עם אפונה או שעועית, יאכל את תפוחי האדמה. וכן בשר, עוף

המטוגן בשמן קטניות או מתובל בתבלינים שהם קטניות, מותר לו לאכול, מפני שאינו אוכל

קטניות ממש.

– מרק תימני עם חוואיג'- מותר.

– חרוסת שמעורב בה תבלין קטניות- מותר.

– חמין עם קטניות, יאכל הכל חוץ מהקטניות עצמן.

מנהג זה אפשר לנהוג גם בבית הסבא והסבתא. אם מתארח אצל הדודים, אחי אשתו, באירוח חד

פעמי ישתדל לאכול כמנהגו, בלא תערובת קטניות.

אבל אם מתארחים שם במשך יום או יותר, ינהג כמו בבית חמיו וחמותו.