שאלה
בספר דרך ה' של הוצאת פלדהיים, בעיונים בעמוד מו', מדברים שתכלית הבריאה היא ההטבה אך התכלית המשנית שנגזרת ממנה היא גילוי יחודי יתברך.
לאחר מכן נאמר: "ההטבה השלימה דורשת את השתלמותו העצמית של האדם, וזו תיתכן רק ע"י מצב של חסרון הבא לידי השלמה, ומהלך זה של חסרון הבא לידי השלמה נעוץ בשורש עניין הייחוד.
שאלה: איך השלמת החסרון בעצם נעוצה בשורש עניין הייחוד?
תשובה
בס"ד
שלום רב,
הייחוד הוא ההכרה בשלמות האלוקית שאין בה שום חסרון. השאיפה וההתקרבות של האדם לשלמות זו היא ההשלמה.