שאלה
לכבוד הרב שלום וברכה
מדוע חלק לא מבוטל מעם ישראל אינו לומד במורה נבוכים?
החברותא שלי טוען כי דעותיו של הרמב"ם משובשות בספר, מכיוון שבזמנו לא התגלה ספר הזוהר.
כמו כן, הוא טוען כי גדולי ישראל אף אסרו את הלימוד בו, אך אינני מבין מדוע.
הספר ותכניו (מן המעט שהתחלתי ללמוד) מגלה חיבור מדהים שאין כדוגמתו, הדורש כוח עיון גדול.
אשמח לחידוד הדברים
בברכה
אלדד
תשובה
שלום
הרב אליהו זצ"ל אמר לי פעם שספר מורה נבוכים מיועד לנבוכים. דהיינו שמי שאינו נבוך אין צורך ללמוד את הספר אלא לעסוק בעומקים אחרים בענייני האמונה.
בנוסף לכך-
הספר היה מוקד של מחלוקת גדולה בין הראשונים, ולפיכך הוא נדחק מעט הצידה לעומת ספרים אשר דרכם התקבלה בידי רוב חכמי הדורות, כגון הכוזרי או ספר אמונות ודעות.
ישנה מחלוקת בין המקובלים ביחס לספר הזה, האם הוא בהכרח חולק על מגמת סודות התורה או שיש בו דרך שונה להגיע לאותו המקום שהם מובילים אליה.
הרצי"ה אמר ביחס למורה שיש יותר מדרך אחת לעלות לשמים.
ככלל, הרמב"ם הוא מלאך ד', ואין לנו כל אפשרות לדבר בו סרה או לדחוק את דבריו ח"ו הצידה.
וכפי שכתב מרן הרב זצ"ל על דברי הרש"ר הירש אשר התבטא באופן חריג נגד דעות הרמב"ם. תגובת הרב זצ"ל היתה חריפה מאד והוא תלה בעמדתו זו של הרש"ר הירש על הרמב"ם חלק מההדרדרות שקרתה באותו דור באשכנז.
רבינו יונה כתב ספרו שערי תשובה על כך שהתבטא נגד הרמב"ם באופן מסויים.
ואמנם כתב הרקנאטי שהראב"ד כתב השגותיו על משנה תורה רק עבור שלא יטו ההמון אחר דעות הרמב"ם בענייני אמונה, עדיין אין בזה לאסור את הלימוד בספר אלא שיש ללמוד בו בזהירות ובענווה, ובעיקר יש ללמוד את דעת רוב הראשונים בנושאים המרכזיים העולים בו, וכמו בכל התורה הלכה כרבים.
אף הגר"א שכתב בחריפות נגד הרמב"ם בעניין נטייתו הפילוסופית, בהגהותיו להלכות כישוף ושבת בשו"ע, עשה זאת מתוך כבוד לרמב"ם ולאחר שלמד דבריו. אלא שיש להזהר ולקבל הדברים של המורה בפרופורציה הנכונה כאמור לעיל.
כל טוב