שאלה
שלום,
על פי מה שידוע לי, חסרונו של האדם בא בדרך כלל כתוצאה מרצונו של הקב''ה שהאדם יתפלל ויקשר אליו. משום שהתפילה מעבר לכך שהיא תחינה למילוי החיסרון, היא למעשה בעיקר פגישה עם הקב''ה.
יש לי שתי שאלות בנוגע לכך.
1)אם כן, כיצד מתפלל אדם שרואה את העולם בגישה של 'נחום איש גמזו', שרואה כל דבר כשפע אלוקי? הוא לא מרגיש שיש לו חיסרון במשהו, לא?
2)שאלה קצת יותר אישית שנוגעת אליי. אני אחד שחש שכל דבר שקורה לי בין אם הוא טוב או רע, מתרחש בעקבות סיבה טובה שאני לא יכול להכיל ולתפוס בשכלי המוגבל. כך שאין לי את העזות(זאת המילה הראשונה שעולה בראש), להתפלל על דברים ספציפיים. כי מה אני מבין, יכול להיות שזה לטובה.
אז אני פשוט מבקש בליבי דברים כלליים כמו: ''עשה שיהיה טוב'', ''שיהיה מועיל'', או ''אני לא מבקש שיהיה לי נוח אבל בבקשה שיצא מזה טוב'' וכולי..
אני נמנע מלבקש שלווה ונחת, ושלא יהיו לי צרות. האם זה נכון? או שיש בזה משו שגוי ואני בעצם מפספס כאן משהו?
[נ.ב,
אתה יכול להיות רגוע, זה לא מה שמונע ממני להתפלל במחזור הרגיל של התפילה שלוש פעמים ביום, יצר הרע שלי כבר מטפל בזה]
תשובה
שלום לך
התפילה היא קודם כל מצווה
טעמי המצוה שהזכרת נכונים אולם אינם כל המצוה.
נחום איש גמזו בודאי רוצה לפגוש את הקבה בכל רגע.
אדם המתפלל בגלל שחסר לו משהו - זו המדרגה הנמוכה ביותר של התפילה.
כבר בדבריך אתה מדגיש מדרגה גבוהה יותר - פגישה עם הקב"ה.
כמו כן גם 'נחום איש גמזו' מרגיש את החסרון העיקרי - השכינה אינה במקומה הראוי ועל כך גם אתה צריך לכוון את עיקר תפילותיך - להחזרת השכינה והשראתה כראוי בכל העולמות.
תעיין היטב בברכות הבקשה האחרונות של תפילת שמונה עשרה (לפני שומע תפילה) - תלמד את משמעותן ומתוך כך תבין מה חסר באמת בעולם ומה אתה רוצה שיושלם.
תזכה לשנים רבות נעימות וטובות דוד לוי