שאלה
שלום לכבוד הרב
ברצוני לשאול
1. האם ניתן להסתכל בטלויזיה שהושארה דולקת בערב שבת, וברור שאין מעורבות של יהודי בהפעלה והשידור, באותו אופן שאפשר להשתמש באש שהודלקה מערב שבת ונשארת דולקת בשבת.
2. מה הסיבה לאיסור נסיעה באופניים בשבת, כל עוד הן אינן חשמליות?
3. האם ניתן יהיה בעתיד להשתמש ברכבת הקלה בירושלים בשבת אם היא תעבוד באופן אוטומטי כמו מעלית שבת?
4. אם איסורי שבת נאסרו לא בשל עצם המעשה אלא בשל מראית עין, האם שעון שבת לא נכלל בכך? כל חילוני שרואה זאת מגחך, ויצא שכרנו בהפסדנו, שרבים מסתכלים על ההלכה כ"מסחרה" (בדומה למכירת החמץ הפיקטיבית)
תשובה
שלום
א. אסור
ב. שמא יצא חוץ לתחום, שמא יתקן, ועובדין דחול
ג. צ"ע לשעת הדחק
ד. איסורי שבת שנאסרו משום מראית עין, הם בהנחה שהדבר לא ידוע שאפשר לעשותם גם ללא חילול שבת. אך אם אפשר לעשותם ללא חילול שבת כגון בידי שעון, אין בזה איסור.
מראית עין הוא חשש שמא יחשבו שעבר איסור בגדרי הדין. אולם לעג הרשעים הוא לא מראית עין, שכן הם יודעים שהדבר מותר. אלא שלועגים על עצם הדבר שלא ניכר הבדל בין שעון לאדם. זהו לעג על השכל האלוקי של התורה שאינו כשכל האנושי של אותם מלגלגים.
כל טוב