שאלה
שלום כבוד הרב, שלחתי לך לפני זמן מה שאלה בנוגע לדבריך על סדר התורה כבסיס ללימוד מחשבת. שמעתי את שיעורך מיום העיון בגוש וקראתי את מאמרך בנוגע לירמיהו, סדר התורה, דברים ופרשת משפטים. מספר שאלות-
1. האם שיטתך תקפה גם כלפי ספר במדבר ודברים? אני יכול לראות הדרגה מסוימת בבראשית, שמות, וויקרא, שבהם המטרה הסופית היא המשכן ועבודת ה' דרכו. אולם בבמדבר ודברים ישנה "נסיגה" מסוימת מספר ויקרא (ואולי הרחבה). מה מקומם בכוח?
2. אם תיארת את שאלת הסדר ככקרדינלית, האם ככל שאני מתקדם - הדברים נהיים חשובים יותר? היחס בין נושאי בראשית (האדם והמוסר) לנושאי שמות וויקרא (קדושה ומשכן) תואר על ידך כפירמידה. אולם במדבר ודברים מציבים אידיאולוגיה שונה- זו ירידה מהפירמידה? פירמידה גבוהה יותר? שווה (כמו שהרב ברויאר טען)?
הדברים נשאלים על רקע שיטתם של מורי ורבותי הרב ביגמן וד"ר חזי כהן- "גישת התמורות"- הטוענת שישנם שינויים מכוונים במצוות התורה.
3. האם יש תקווה שהציונות הדתית תתעורר כבר ותתחיל לאמץ את חזון הנביאים, או שמא הדבקות בהלכה ובאידיאולוגיות "סגורות" (דוגמאת ישיבות הקו) תשתלט ותאבד תקווה? אני חש כאילו אנו חיים בסצינה מספר מלכים, והחורבן קרב.
תודה ומצטער אם יצא מבולבל.
תשובה
שלום וברכה
א. אינני מוצא את סדר התורה בספר במדבר. כידוע לך בוודאי, חז"ל ציינו כי "שמונה פרשיות" נאמרו ביום חנוכת המשכן (בספר ויקרא) אך חלקן בכלל כתוב בספר במדבר. יש צורך לבאר למה המצוות האלה נמצאות בספר במדבר (כגון קורבנות המוספים, סוטה, נזיר וכדו'), ואני לא יודע לעשות זאת. לעומת זאת, הסדר בספר דברים הוא יסודי ומהותי ביותר, והוא סדר עשרת הדיברות, כפי שראית במאמר.
ב. אינני חושב שהמינוח המתאים לתאר את המצוות שנמצאות בשלבים מאוחרים יותר הוא כדברים "חשובים יותר". אני רואה אותם כגבוהים יותר, ומבוססים על מה שקדם להם. כאשר מדובר בפירמידה, לא ניתן לקבוע מה חשוב יותר – שורות הבסיס או השפיץ שלמעלה. אלו לא מינוחים של חשיבות אלא של גובה. השאלה האם ניתן לשלב את התמורות במקרא בתוך מבנה זה מחייבת עבודה פרטנית. ברמה האנליטית, בהחלט ניתן לקבוע כי חלק ממצוות התורה המופיעים מאוחרים יותר נמצאים שם בשל היותן "גבוהות" יותר, וחלק בשל העובדה שהן מייצגות תמורה. אולם אני לא בקיא מספיק בתחום זה.
ג. לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי. לא זו בלבד, אלא שאני סובר שבחלקה הציונות הדתית מאמצת חלק מחזון הנביאים. אני גם לא חש שאנחנו במלחמת השתלטות. נראה לי כי עיקר מאמצינו צריך להיות מופנה לצורך יצירת אנשים העושים אוזנם כאפרכסת, ושומעים את דברי המתירים ודברי האוסרים, ומנסים לעצב תמונה מלאה ומקשרת. אני מסכים כי אין אנו רואים שתהליך כזה נעשה, וזה אכן הכאב הגדול.
כל טוב
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם