שאלה
לרב שלום,
אני תלמיד כיתה י"ב בישיבת דרכי נועם ולומד גם מגמת אזרחות. במסגרת לימודי המגמה אני כותב עבודה בנושא "רישיון להחזקת כלי נשק" וכחלק מהעבודה צריך לכתוב את המקורות ההלכתיים הקשורים לנושא ולראיין רב על הנושא. הבעיה היא שלא ידוע לי היכן הרמב"ם או השו"ע מתייחסים לנושא אם בכלל, ולכן אשמח מאוד אם הרב יוכל בבקשה לייעץ לי לאילו מקורות מקורות ניתן לפנות בנושא ולענות על השאלות המצורפות בהמשך.
תודה רבה רבה,
עמית
שאלות הראיון:
1. מה דעת הרמב"ם בפסיקתו על כלי נשק (אין לי מושג איפה)– האם מותר להחזיק כלי נשק ע"פ ההלכה? אם כן מה הם התנאים והסייגים?
2. האם השולחן-ערוך או הרמ"א בפסיקותיהם בנושא כלי נשק חולקים על הרמב"ם? ומה התנאים והסייגים שלהם?
3. האם קיים הבדל בהלכות נשיאת נשק בין ארץ-ישראל לבין חוץ-לארץ?
4. האם החוק במדינת ישראל שמתיר לאנשים מסוימים לשאת נשק בתנאי שהם מתאימים לקריטריונים נוגד את ההלכה?
5. האם מותר לשאת כלי-נשק בשבת? האם יש שינוי בין יום חול לשבת? והאם זה תלוי במקצוע של נושא הנשק?
שוב תודה,
ובציפייה גדולה לתשובת הרב במהרה,
עמית.
תשובה
שלום
א.מותר להחזיק כלי נשק ע"פ ההלכה, ובמקום סכנה יש בזה שתי יתרונות. ראשית יש לבעל נשק אפשרות להציל אדם שרודפים אחריו להורגו (כגון פורעים ערבים היורים על רכב) ובזה מקיים מצוות עשה שהקפידה עליה התורה גם במי שנמנע בה (רמב"ם, רוצח ושמירת הנפש פרק א, י-יא-טו). שנית, הוא מקיים בזה מצווה של ביצור השלטון בארץ בזה שמראה נוכחות של אדוני הארץ בפני הכפרים הערבים (רמב"ם מלכים תחילת פרק ה).
אמנם, יש לשמור על הנשק כפי ההוראות, מצד חיוב מדאוריתא (עיין רמב"ם, רוצח ושה"נ פרק יא, ה).
אין הבדל בין הארץ לחו"ל בחשיבות נשיאת הנשק אם הוא מגן על האדם, אלא שבא"י יש בזה גם מצוות ירושת הארץ.
החוק כיום אינו נוגד את ההלכה בנושא זה, אולם חוקי הפתיחה באש כן נוגדים את ההלכה בהיותם מחמירים, לעומת ההלכה המקלה לפגוע במי שבא להורגך (אם אי אפשר להציל באבריו) ולא להזהר היכן שאסור.
מותר לשאת נשק בשבת בצה"ל ובמשטרה. לאזרח מותר רק באיזורי הגבול ויו"ש. ויש שהתירו גם בשאר הארץ בימינו.
בהצלחה
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם